Quelli sulla roccia sono coloro i quali, quando ascoltano la parola, la ricevono con gioia, ma costoro non hanno radice, credono per un certo tempo ma, quando viene la prova, si tirano indietro.

Il Signore spesso insegnava con parabole. Lo faceva per nascondere la verità a coloro che lo avevano rifiutato e per rivelarla a coloro che lo cercavano diligentemente.

La “Parabola dei quattro terreni” racconta la storia di quattro diverse reazioni alla Parola di Dio. Il primo terreno non crede e non si salva. C’è un accordo unanime tra commentatori e teologi su questo punto.

Il quarto terreno crede ed è salvato. Di nuovo, tutti sono d’accordo.

Ma per quanto riguarda il secondo terreno, il terreno roccioso? Rappresenta persone salvate o non salvate?

La maggior parte dei commentatori afferma che il credente del terreno roccioso non viene salvato. Ecco le dichiarazioni rappresentative dei commenti:

“Il fatto che credano per un po’ ma… si allontanino significa che accettano solo mentalmente i fatti della Parola e poi li rifiutano quando “il gioco si fa duro”. Non significa che perdono la salvezza, perché non avevano nulla da perdere» (John Martin, «Luke», in The Bible Knowledge Commentary, pag. 225).

“Lui [Luca] dimostra così di avere poca tolleranza per gli entusiasti o i fadisti che sposano una causa fintanto che si adatta al loro piacere” (Joseph Fitzmyer, Luke I-IX, p. 714).

“La critica non è diretta alla qualità o al tipo di fede che questi ascoltatori possiedono. Il problema è piuttosto che mantengono questa fede solo “per un po’”; ma come suggeriscono il resto di questo testo e l’intero messaggio canonico, questa fede non è fede salvifica» (Robert Stein, Luke, p. 246).

“Il seme sulla roccia rappresenta un messaggio che cade nel cuore di una persona ma che penetra solo superficialmente. C’è una risposta iniziale, ma alla fine la tentazione fa sì che la persona abbandoni quella risposta iniziale. La ricettività iniziale e la fede di breve durata sono seguite alla fine da un allontanamento. L’impegno che la parola ha prodotto all’inizio non dura. Sia l’Antico che il Nuovo Testamento lanciano terribili avvertimenti sulle conseguenze dell’allontanamento o dell’allontanamento dalla fede (Ger 3:13–14; Dan 9:9; 1 Tim 4:1; Eb 3:12). Gesù non offre conforto alla persona qui rappresentata; si limita a notare in modo significativo che il seme non porta mai frutto” (Darrell Bock, Luke, s.v., Luke 8:4-21).

Credo che ci siano tre buone ragioni per concludere che i credenti del suolo roccioso rappresentino persone nate di nuovo.

1. Solo questo terreno viene indicato come “credente” dal Signore. Nemmeno il buon terreno è specificamente descritto come credente. Tuttavia, la parabola implica che tutti i terreni due, tre e quattro credano. Secondo le parole di Gesù in Luca 8:12, chi crede è salvato.

2. Secondo Giovanni 3:16 e decine di altri versetti in Giovanni e nel resto del NT, nel momento in cui una persona crede in Cristo, ha la garanzia che non perirà mai e che ha già la vita eterna (cfr. Giovanni 5:24). Le persone del secondo suolo credono. Che sia per un giorno o per un decennio, una volta che una persona è stata salvata, rimarrà sempre salvata. Non vi è alcun requisito di tempo che indichi per quanto tempo uno deve credere prima di avere la vita eterna.

3. Il motivo per cui Satana porta via il seme è “per timore che credano e siano salvati” (Luca 8:12). Satana crede nella sicurezza eterna. Sa che quando una persona crede, non morirà mai spiritualmente (Giovanni 11:26a). Dovremmo saperlo anche noi.

Perché la maggior parte dei commentatori e dei teologi non coglie l’ovvio in questa parabola? È perché sono convinti che solo coloro che perseverano nella fede e nelle buone opere entreranno nel regno di Cristo. Pertanto, poiché il credente del secondo terreno non è riuscito a perseverare, o non è salvo, o deve aver perso la sua salvezza.

Il problema con questo modo di pensare è che contraddice il Signore Gesù Cristo. Dovremmo capire da Giovanni 3:16 che l’unica condizione per la vita eterna è la fede in Cristo. Nel momento in cui uno crede, è salvato per sempre. La salvezza è definitiva al momento della fede in Cristo. La perseveranza è comandata, ma il proprio destino eterno non è annullato dalla mancanza di perseveranza.

Fai riferimento a Giovanni 3:16 per determinare il tuo punto di vista su ciò che si deve fare per avere la vita eterna? O fai riferimento a Col 1:21-23, Gc 2:14 o 2 Tim 2:12? Se prendi i versetti sulla santificazione per sviluppare la tua visione della giustificazione e della rigenerazione e poi imponi quella comprensione sui versetti della giustificazione e della rigenerazione, hai inavvertitamente rigettato la Parola di Dio.

Tutti coloro che credono nel Signore Gesù per la vita eterna sono salvati.ⁱ Questa è la verità del Vangelo. Che tu ci creda o no, è vero.

iⁱ Al Valdes scrive: “Il fatto che questi ‘cadano’ indica una precedente partecipazione al discepolato e al processo di crescita. Dio garantisce al credente la salvezza eterna come un dono mediante la sola fede, ma il processo del discepolato, sebbene radicato nella grazia di Dio, richiede fede e opere – sforzo e collaborazione nell’obbedienza a Lui” (“Luke” in The Grace New Testament Commentary, p. 264).

Di Bob Wilkin

____

Bob Wilkin è il Fondatore e Direttore Esecutivo della Grace Evangelical Society e co-presentatore del programma Radio Grace in Focus. Vive in Highland Village, Texas, con sua moglie Sharon. Il suo ultimo libro è Turn and Live: The Power of Repentance.