Ma per la grazia di Dio io sono quello che sono; e la grazia sua verso di me non è stata vana; anzi, ho faticato più di tutti loro; non io però, ma la grazia di Dio che è con me (1 Co 15:10).

Sono stato crocifisso con Cristo: non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me! La vita che vivo ora nella carne, la vivo nella fede nel Figlio di Dio, il quale mi ha amato e ha dato se stesso per me (Ga 2:20).

Ho combattuto il buon combattimento, ho finito la corsa, ho conservato la fede.Ormai mi è riservata la corona di giustizia che il Signore, il giusto giudice, mi assegnerà in quel giorno; e non solo a me, ma anche a tutti quelli che avranno amato la sua apparizione (2 Ti 4:7-8).

Il lavoratore che fatica dev’essere il primo ad avere la sua parte dei frutti (2 Ti 2:6).

Non sapete che coloro i quali corrono nello stadio[a] corrono tutti, ma uno solo ottiene il premio? Correte in modo da riportarlo. Chiunque fa l’atleta è temperato in ogni cosa; e quelli lo fanno per ricevere una corona corruttibile; ma noi, per una incorruttibile.Io quindi corro così; non in modo incerto; lotto al pugilato, ma non come chi batte l’aria; anzi, tratto duramente il mio corpo e lo riduco in schiavitù, perché non avvenga che, dopo aver predicato agli altri, io stesso sia squalificato (1 Co 9:24-27).

Se abbiamo costanza, con lui anche regneremo;se lo rinnegheremo anch’egli ci rinnegherà (2 Ti 2:12).

Ho letto molte opere di persone appartenenti alla più ampia comunità della Grazia Gratuita che sostengono la visione di Keswick, o dello scambio di vita. La questione della grazia e delle opere è prevalente nella teologia di Keswick.

Il dottor Charles Ryrie ha scritto un libro intitolato Balancing the Christian Life (Equilibrio nella vita cristiana). L’equilibrio è importante nella vita cristiana, e questo è particolarmente vero quando ci confrontiamo con la grazia di Dio e le opere che egli desidera che compiamo.

Prima di continuare a leggere, guardate i versetti citati sopra e provate a capire la necessità di equilibrio su questa questione.

Leggendo solo i primi due testi, senza nessun altro passo delle Scritture, potremmo concludere che la vita cristiana è interamente passiva. Cristo ha semplicemente preso il controllo della vita di Paolo. Potremmo ipotizzare che egli lo faccia solo per gli apostoli o forse anche per tutti i credenti.

Ma cosa succede se si leggono gli ultimi quattro testi di Paolo? Si potrebbe pensare che ogni credente, compresi gli apostoli, debba impegnarsi e che la vittoria nella vita cristiana non sia assicurata.i

La chiave è bilanciare entrambe queste verità.

È vero che Dio rende i credenti capaci di vivere una vita timorata. È solo grazie al suo favore, cioè alla sua grazia, che possiamo piacergli. Ma sebbene la sua grazia sia sufficiente, deve essere combinata con il nostro impegno. Paolo usa metafore atletiche, militari e agricole. Dobbiamo combattere, correre, lavorare sodo e perseverare per essere scelti da Cristo al Bema per regnare con lui per sempre.

Tutti i credenti faranno parte del regno (Giovanni 3:16),  ma solo quelli vittoriosi regneranno con lui.

Se pensiamo di poter vivere la vita cristiana senza l’aiuto di Dio, allora siamo destinati a una caduta spirituale, ma corriamo lo stesso rischio se pensiamo che Dio vivrà la vita cristiana per noi, finendo per lasciarci andare senza compiere alcuno sforzo. 

Invece di “Non provare, affidati”, pensa: “Prova mentre confidi”. Invece di “Lascia andare e lascia fare a Dio”, pensa: “Vai e agisci, e Dio sarà lì con me ad ogni passo”.

Mantenete la grazia al centro dell’attenzione così che la vostra vita cristiana sia equilibrata e gradita a Dio.

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Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) è il Fondatore e Direttore Esecutivo della Grace Evangelical Society e co-presentatore del programma Radio Grace in Focus. Vive a Highland Village, Texas, con sua moglie Sharon. I suoi ultimi libri sono Faith Alone in One Hundred Verses e Turn and Live: The Power of Repentance.