Recentemente ho sentito un predicatore raccontare la storia di un ex membro della sua chiesa. Il pastore non lo ha detto esplicitamente, ma dalla storia era evidente che aderisse a una visione della salvezza eterna basata sulla “Signoria della salvezza”. 

Ha raccontato di una conversazione avuta con l’ex membro, che chiamerò Bill. Bill gli confidò di avere una relazione con un’altra donna, nonostante fosse sposato. Il pastore gli disse che un adultero praticante non poteva entrare nel regno di Dio perché un vero credente non poteva continuare a peccare. 

Bill disse al pastore che sapeva che l’adulterio era un peccato, ma sapeva anche che sarebbe stato nel regno. Citò Giovanni 5:24 e disse che Cristo gli aveva garantito che, una volta creduto in lui per avere la vita eterna, non l’avrebbe mai persa. Disse che la salvezza eterna era un dono per la grazia di Dio. Non doveva continuare a compiere opere buone per conservarla. 

Il pastore disse che la salvezza per grazia mediante la fede rappresenta solo una faccia della medaglia. Dobbiamo tenere conto di tutti gli insegnamenti del Signore, che insegnò anche che bisogna compiere opere buone per entrare nel suo regno. Riconosciamo i credenti dalle loro opere (Matteo 7:16). 

Il pastore disse che la salvezza per grazia senza opere è una faccia della medaglia. Ma l’altra è che la salvezza è per opere. Ha detto a Bill che è come la divinità di Cristo. Alcuni versetti dicono che Gesù è Dio. Ma altri dicono che aveva fame, fu tentato e non sapeva il giorno in cui sarebbe tornato. Quando si trattava della Persona di Cristo, una faccia della medaglia è che Egli è Dio, non può essere tentato e conosce tutte le cose. Tuttavia, l’altra è che Egli poteva essere tentato e non era onnisciente. 

Ma questo non è un paragone valido. Gesù era Dio. Quando si fece uomo, in quanto tale, poteva avere fame e poteva essere messo alla prova da Satana affinché disobbedisse al Padre (anche se i desideri malvagi non potevano tentarlo, poiché Egli non ne aveva). Nella sua umanità, Egli ha volontariamente messo da parte alcune delle sue prerogative divine. Queste riguardavano la Persona unica del Figlio di Dio che si è fatto uomo. Non comprendiamo la sua maestà, ma non c’è contraddizione. Sarebbe una contraddizione se dicessimo che Gesù era Dio ma non era Dio. Gesù è Dio, e come uomo, ha avuto fame, ecc.  

Le parole del pastore riguardo alla salvezza eterna di Bill sono una contraddizione. Bill ha detto che, sulla base di Giovanni 5:24, il credente è certo della salvezza eterna, basata esclusivamente sulla sua fede nella promessa di Cristo, e che le opere non c’entrano nulla. Il pastore ha detto che il credente non ha la certezza della salvezza eterna e che, se vuole entrare nel regno, deve compiere opere buone. La fede non basta. 

Quando si tratta di salvezza eterna, i calvinisti e coloro che sostengono la signoria della salvezza spesso dicono che è come una moneta a due facce. Da un lato, leggiamo che la salvezza è per grazia, indipendentemente dalle opere. Dall’altro, c’è scritto che bisogna compiere opere per ottenere la salvezza eterna.  

Possono presentarla come vogliono. Possono paragonarla all’Unione Ipostatica. Possono dire che la moneta della salvezza eterna è come una rara moneta da cinque centesimi del 1913 con la testa della Libertà, e che dobbiamo guardare entrambi i lati per comprenderne la straordinaria bellezza. Ma alla fin fine, quell’analogia è sciocca. La salvezza non è come una moneta a due facce, e quell’analogia non cambia il fatto che ciò che stanno dicendo è indiscutibilmente una contraddizione. 

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Ken Yates (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) è l’editore del Journal of the Grace Evangelical Society e speaker regionale ed internazionale della GES. Il suo ultimo libro si intitola Hebrews: Partners with Christ.