Dopo un mio recente video su YouTube sulla salvezza per fede più le opere, David ci ha posto questa eccellente domanda:
Se una persona crede solo in Cristo per avere la salvezza e poi ricade nelle opere, è ancora salva, ma è solo scaduta dalla grazia [Ga 5:4]. Eppure, Paolo dice che se una persona ricorre alla fede più le opere per la salvezza, “sia maledetta” [Ga 1:8-9]. Come può una persona essere salvata e maledetta allo stesso tempo? Ho bisogno di un po’ di chiarezza! Grazie e che Dio vi benedica.
La sua domanda riflette la convinzione, diffusa nell’Evangelismo odierno, che quasi tutte le conseguenze negative promesse da Dio per chi si ribella a Lui si riferiscano alla condanna eterna. David sembra ritenere che l’essere maledetti da Dio in Ga 1:8-9 si riferisca all’essere condannati per l’eterna. Non è così.
Il comando “Che sia maledetto” in Ga 1:8-9 non significa “Che vada all’inferno”, anche se c’è una traduzione1 che lo rende come “Che sia dannato” (Phillips) e una che lo traduce “Che sia condannato all’inferno” (NET).2
La lingua greca dice semplicemente che chiunque, compreso Paolo o un angelo, predichi un falso vangelo, dovrebbe essere trattato dai credenti come se si trovasse sotto la maledizione di Dio (anatema). Né Paolo né un angelo potrebbero essere condannati in eterno, ma potrebbero essere maledetti in questa vita.
Il punto è che le chiese della Galazia non devono ascoltare questi falsi profeti.3 Devono stare alla larga da loro come da chi ha una piaga mortale. Non dovrebbero dare loro denaro né pregare per la benedizione di Dio sui loro ministeri.
Nel capitolo 2 di Galati, Paolo sottolinea che due apostoli, Pietro e Barnaba, non “camminavano rettamente secondo la verità del Vangelo” quando si allontanarono dai Gentili durante una riunione per la Cena del Signore (Ga 2:11-21). In sostanza, in quell’occasione, sia Pietro che Barnaba stavano per essere maledetti da Dio. Naturalmente, si pentirono in seguito alla correzione di Paolo. In questione, però, non era il loro destino eterno, ma il loro benessere in questa vita.
La parabola del Figliol Prodigo (Luca 15:11-32) ci dice che una persona rigenerata può sperimentare temporaneamente il giudizio da parte di Dio, che la porta a soffrire la carestia, la povertà e la mancanza di cibo quotidiano sufficiente.
I Proverbi, i Salmi, il Discorso della Montagna e la lettera di Giacomo, per citare solo alcune parti della letteratura sapienziale delle Scritture, insegnano tutti che la malvagità è la via della morte e la giustizia è la via della vita. Le benedizioni arrivano a coloro che vivono rettamente e le maledizioni a coloro che non lo fanno. Questo vale anche per i credenti. Non siamo immuni dal giudizio temporale di Dio.
Quando Aaronne e Miriam si ribellarono a Mosè, Miriam fu maledetta con la lebbra (Nu 12:1-15). Ecco l’esempio di una persona credente sotto la maledizione di Dio.
Dio, nella Sua grazia, curò Miriam dalla lebbra dopo una settimana.
Un altro credente, Gehazi, servo di Eliseo, fu maledetto con la lebbra per il resto della sua vita dopo aver mentito al comandante siriano Naaman e aver ricevuto due talenti d’argento e due vesti (2 Re 5:22-27).
Leggete Levitico 26 e Deuteronomio 27-28. Questi capitoli descrivono le benedizioni nazionali promesse ad Israele in caso di obbedienza e le maledizioni nazionali promesse in caso di disobbedienza. Si tratta del cosiddetto motivo della benedizione e della maledizione. Questo motivo va dalla Genesi all’Apocalisse.
Ottima domanda, David.
1 Il riferimento è ad una versione in lingua inglese della Bibbia
2 La traduzione della Bibbia The Voice recita: “Che [siano] maledetti in eterno”.
3 Il comando “Che sia maledetto” è rivolto ai credenti della Galazia (e, per estensione, a tutti i credenti). Paolo sta dicendo ai credenti di separarsi da coloro che insegnano un falso vangelo. Starne lontani. Non ascoltarli. Non sostenerli. Trattarli come se fossero radioattivi.
di Bob Wilkin
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Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) è il Fondatore e Direttore Esecutivo della Grace Evangelical Society e co-presentatore del programma Radio Grace in Focus. Vive a Highland Village, Texas, con sua moglie Sharon. I suoi ultimi libri sono Faith Alone in One Hundred Verses e Turn and Live: The Power of Repentance.
