D. R. faz esta pergunta importante:

Um casal que conhecemos há muitos anos admitiu que são universalistas. Isso foi um choque para nós, já que eles são missionários no Haiti há mais de 30 anos com uma organização batista.

Eu pesquisei alguns de seus artigos abordando o universalismo (que abordou a maioria das Escrituras que eles citaram); no entanto, não vi nada a respeito de Fp 2:10.

Eu aprecio seus pensamentos sobre esta Escritura à luz do universalismo.

Aqui está o que Greg Sapaugh escreveu sobre Fp 2:10 em nosso Comentário da Graça NT: “O propósito da exaltação de Cristo é para que toda a criação se prenda a Ele e O reconheça como Senhor. Esta adoração a Jesus também resultará em glória para o Pai. ”

O fato de que todos se curvarão a Jesus não significa que todos nascerão de novo. Compare Apocalipse 20:15 e João 3:16-18. Somente aqueles no livro da vida escaparão do lago de fogo.

Robert Lightner em The Bible Knowledge Commentary diz: “A extensão da autoridade soberana de Cristo é delineada na frase tripla, no céu e na terra e sob a terra. Nenhum ser inteligente – sejam anjos e santos no céu; pessoas que vivem na terra; ou Satanás, demônios e os não salvos no inferno – em todo o universo de Deus escaparão. Todos se curvarão de boa vontade ou serão obrigados a fazê-lo” (p. 654).

Observe este excelente comentário de O’Brien em seu comentário sobre Filipenses:

Finalmente, não se deve presumir que dobrar os joelhos por todos será um reconhecimento feliz do senhorio de Jesus. Visto que as seguintes palavras do v. 10c, que explicam o significado de ‘cada joelho’, incluem tanto seres bons como maus que reconhecem o governo de Jesus em vez de confessá-lo ou louvá-lo voluntariamente (veja abaixo), deve-se entender a curvatura do joelho como um ato de submissão a alguém cujo poder eles não podem resistir. Esta sugestão se encaixa no contexto de Is. 45 precisamente, pois ali a afirmação é feita: “Todos os que se enfureceram contra ele virão a ele e serão envergonhados” (v. 24). Também é consistente com o uso feito de Is. 45:23 em Rom. 14:11 para endossar a ideia de que “todos estaremos perante o tribunal de Deus”ⁱ (p. 243).

Por que, você pode perguntar, alguém pensaria que todos os que confessam Jesus como Senhor serão salvos da condenação eterna?

Se você não pode aceitar o que a Bíblia ensina sobre a condenação eterna, então você procurará maneiras de elevar certos textos e ignorar ou contornar outros textos. Textos como Lucas 16: 19-31 ou Apocalipse 20:11-15 e muitos outros textos referem-se claramente à condenação eterna de muitos humanos (por exemplo, Is 14:9-11; Mt 25:44-46; 2 Tessalonicenses 2:10 -12). Mas se você rejeita essa doutrina porque ela não faz sentido para você, então você trabalha em torno desses textos e olha para ver quais textos você pode encontrar que irão apoiar o seu universalismo desejado.

Uma má interpretação de Rm 10:9 pode ser combinada com Fp 2:10 para dar a aparência de um argumento sólido. Romanos 10:9 diz: “… se você confessar com sua boca o Senhor Jesus e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, você será salvo”. Bem, se todos confessarem que Jesus é o Senhor, isso não significa que todos serão salvos?

Não. Não. Não. Três razões.

Primeiro, a salvação em Rm 10:9-10 é a salvação da ira temporal (Rm 1:18-32), não a salvação da condenação eterna. Veja este artigo do Dr. John Hart e este podcast de Shawn e eu.

Em segundo lugar, Rm 10:9-10 está se referindo ao que as pessoas fazem nesta vida, não depois que esta vida terminar. As pessoas não têm uma segunda chance de nascer de novo depois que esta vida termina (Hb 9:27).

Terceiro, a confissão em Rm 10:9 se refere não a dizer as palavras Jesus é Senhor, mas a fazer parte da comunidade de adoração que invoca o Senhor Jesus todas as semanas em adoração. Hodges escreve: “esta confissão é explicitamente conectada por Paulo a uma súplica feita a Jesus em oração (vv 12-13). Não é simplesmente um reconhecimento de Seu senhorio, mas na verdade um apelo ao Seu senhorio para a libertação necessária da ira divina ”(Romanos, p. 298). Ele acrescenta: “Robert Jewett (p. 621) está sem dúvida correto ao nos dar a tradução ‘Senhor Jesus!’, Que se encaixa confortavelmente na construção grega” (p. 298).

Deus construiu a Bíblia de tal forma que aqueles que não desejam acreditar nela podem distorcê-la para confundir aqueles que não estão bem fundamentados. Por exemplo, Deus poderia ter nos dado um livro de 100 páginas que discute o erro do universalismo. Pode haver livros sobre os erros do Mormonismo, Testemunhas de Jeová, Islã, Hinduísmo, Budismo, Catolicismo, Ortodoxia, salvação pelas obras, Protestantismo, Senhorio da Salvação, etc. Mas Ele não fez isso. Ele é um galardoador daqueles que O buscam diligentemente (Hb 11:6; Atos 17:11).

No Tribunal de Cristo, cada crente se curvará e reconhecerá o Senhor Jesus. No Julgamento do Grande Trono Branco, o mesmo acontecerá com todo incrédulo. Mas o destino eterno não é determinado por quem dobra os joelhos e confessa Jesus nesses julgamentos. A base do destino eterno é a fé em Cristo (João 3:16) ou a falta dela (João 3:18; Ap 20:15).

Obrigado, D. R. por uma ótima pergunta.

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ⁱ O crente será julgado no Tribunal de Cristo antes do Milênio (2 Coríntios 5:9-10). O incrédulo será julgado mil anos depois no Julgamento do Grande Trono Branco (Ap 20:11-15). O’Brien parece sustentar a opinião, comum no Evangelicalismo, de que há apenas um julgamento, que é tipicamente chamado de julgamento final.