C. L. levanta outra questão importante:
Tenho um amigo a quem testemunhei em várias ocasiões sobre a segurança eterna. Ele reconhece como as Escrituras parecem deixar isso claro, e ele parece acreditar na medida em que espera que seja verdade, mas então está meio que preparado para a possibilidade de que não está continuando na fé em que foi criado. Ele sente o mesmo sobre o Arrebatamento pré-tribulacional também. Ele espera que seja verdade, mas está se preparando caso não seja. Eu percebo que isso pode parecer que ele realmente não entende, mas ele parece realmente entender.
Ele foi criado em uma família que não considerava a vida eterna como um bem presente, mas só a “receberia” após a morte, então a fé perseverante comprovada pelas obras é necessária para ter a promessa da vida eterna. Mas agora ele diz que pode ver as duas coisas. Como posso mostrar a ele que OSAS (do inglês, UMA VEZ SALVO SEMPRE SALVO) é o que deveria ser expresso nas Escrituras, mesmo que ele já concorde que PODERIA ser?
Qual é o objetivo da fé salvadora? Qualquer um que tenha lido João 3:16 sabe que Jesus é o objeto da fé salvadora. “Todo aquele que nele crê” nunca perecerá, mas terá a vida eterna.
Precisamos acreditar em João 3:16 ou apenas em parte? Precisamos apenas acreditar que Deus amou o mundo de tal maneira que enviou Seu único Filho? Período. Fim da história. João 3:16 poderia terminar sem a promessa de vida eterna para todos os que crêem nEle? Obviamente que não. Mas poderia? sim. Mas se fosse assim, o Senhor não estaria dizendo a Nicodemos e a nós que devemos crer Nele para termos a vida eterna. Ele estaria apenas nos falando sobre o amor de Deus pelo mundo. Mas como toda a conversa com Nicodemos foi sobre sua necessidade de nascer de novo, João 3:16 não é João 3:16 sem a promessa de vida eterna e nunca perecer.
Leia João 3:16 novamente. O que o Senhor disse ali? Leia João 4:10 e João 5:24 também. João 6:35 e João 11:25-26a também. Atos 16:31 e Ef 2:8-9 e 1Tm 1:16 e Apocalipse 22:17 também. O que todos eles têm em comum? Todos eles dizem que devemos crer em Jesus para o que Ele promete, a vida eterna.
Não acreditamos nas pessoas abstratamente. Acreditamos na pessoa para alguma coisa. Se você acredita que o presidente Biden vai parar todas as novas perfurações de petróleo e gás natural nos Estados Unidos, então você acredita nele por isso. Se você acredita que ele lhe enviará mais dinheiro de estímulo, então você acredita nele por isso. Agora, alguém pode acreditar que o presidente Biden é confiável. Mas se assim for, então ele acredita no que o presidente promete.
Se você afirma acreditar que Jesus é confiável, mas não acredita no que Ele disse em João 3:16, então sua afirmação de acreditar é falsa.
Se pudermos mudar a promessa da vida eterna para a vida probatória, então não estamos acreditando na promessa de que nunca pereceremos e que teremos vida eterna.
Isso é o que eu diria ao amigo de C. L.. Se ele estiver errado, então ele não está crendo em Jesus para o que Ele prometeu. Ele não está seguro de qualquer maneira.
Não importa quão piedoso seja o amigo de C. L., se ele não acreditar na mensagem salvadora, estará condenado para sempre. Nenhuma quantidade de boas obras pode torná-lo seguro se a única maneira de ser salvo é crer no Senhor Jesus para a salvação irrevogável que Ele promete.
Há uma mensagem que devemos crer para nascer de novo. Seja o que for, devemos acreditar. Ou seja, devemos estar convencidos de que é verdade. Se simplesmente pensamos que pode ser verdade, ainda não acreditamos.
C. L. deve exortar seu amigo a orar sobre isso e ler um capítulo de João a cada dia. Seu amigo precisa saber que ele não está seguro com sua abordagem da fé. Uma é verdadeira e a outra não. Ser incerto não é crer. É duvidar.
A propósito, as dúvidas de seu amigo sobre o Arrebatamento não são uma questão de vida ou morte. Não é preciso crer no Arrebatamento para nascer de novo. Mas dúvidas sobre a promessa de vida eterna são uma questão de vida ou morte.
