Alguém poderia argumentar que não há necessidade de escrever este blog. Shawn Lazar escreveu um ótimo livro sobre o assunto, chamado Chosen to Serve. Mas decidi escrevê-lo porque fiz vários blogs sobre como certas palavras são usadas no Livro de Romanos. Eu escrevi nove palavras até agora. Eu precisava arredondar para o número dez se, por nenhum outro motivo, meu amigo Bob Wilkin escreveu um livro chamado As Dez Palavras Mais Compreendidas da Bíblia. Eu não podia deixar ele me superar. Além disso, como algumas pessoas podem não ler um livro inteiro sobre o assunto, talvez leiam um pequeno blog.

Como Paulo usa o verbo “chamar” no livro de Romanos? Ele o usa sete vezes (4:17; 8:30; 9: 7, 11, 24, 25 26). Ele usa a forma adjetiva da palavra quatro vezes também, onde é traduzida basicamente da mesma maneira (1: 1, 6, 7; 8:28). O adjetivo pode ter o significado de ser chamado para um cargo (1: 1) ou um convite feito a alguém (1: 6-7).

No entanto, gostaria de me concentrar em como o verbo é usado em Romanos. Os calvinistas freqüentemente procuram como a palavra é usada no livro para apoiar sua visão de que Deus predestina as pessoas sobre onde elas passarão a eternidade, mesmo antes de nascerem. Eles afirmam que Deus escolheu algumas pessoas para estar no reino de Deus e outras são escolhidas para o inferno. Para os escolhidos para estar com o Senhor, Ele os “chama” para Si. Eles não têm livre arbítrio neste assunto. Eles vão atender a essa chamada.

Aqueles que defendem esta opinião dizem que este é o significado do verbo em Romanos 8:30; 9:11, 24, 25 e 26. Não tenho a ilusão de que mudarei a mente de um calvinista em um breve blog como este. Mas eu espero que mesmo a breve discussão aqui faça com que alguns pelo menos olhem para a possibilidade de que talvez a crença de que Deus escolhe as pessoas para o inferno antes mesmo de elas nascerem não seja bíblica.

As ocorrências do verbo em Romanos 9 não tratam de Deus escolhendo indivíduos para a vida eterna ou uma eternidade no lago de fogo. (Para aqueles interessados em uma discussão mais completa, recomendo fortemente o livro de Shawn mencionado acima.) Em Romanos 9:11, Paulo diz que Deus escolheu Jacó como aquele por meio de quem as promessas seriam cumpridas. Ele se tornou o pai do povo judeu. Em outras palavras, o chamado de Deus a Jacó envolveu o chamado de uma nação para cumprir os propósitos de Deus.

Em Rm 9: 24-26, vemos a ideia de chamar também um grupo de pessoas. Paulo diz que Deus agora chama as pessoas do mundo gentio para fazer parte de Seu plano. Judeus e gentios formarão a Igreja. A Igreja sempre fez parte do trato de Deus com a humanidade. Simplificando, os gentios agora podem ser chamados de filhos de Deus. Tudo isso se tornou realidade quando a nação judaica rejeitou seu Messias. Parece claro que não é apropriado usar Romanos 9 para argumentar que Deus chama pessoas para a vida eterna depois de escolhê-las na eternidade passada.

O calvinista pode fazer um caso mais forte com Rm 8:30. Paulo diz que Deus predestinou as pessoas e as chamou. Aqueles que Ele predestinou e chamou também são justificados e glorificados. Este versículo está dizendo que Deus já escolheu aqueles que receberão corpos glorificados no reino de Deus?

O contexto diria “não”. Mais uma vez, Paulo não está falando sobre como uma pessoa é salva do inferno. Em vez disso, ele está falando sobre sofrimento pelo Senhor (8:17, 18, 23, 25, 35, 36). Os crentes que sofrem pelo Senhor reinarão com Cristo no mundo que está por vir como recompensa. Deus predestinou este destino para aqueles que sofrem desta maneira. Eles serão declarados justos no Tribunal de Cristo (justificados) e glorificados à medida que compartilham o governo e a glória de Cristo (8:17).

Deus não quer que os crentes apenas sejam salvos do inferno. Eles são chamados para um propósito. Paulo usa o adjetivo “chamado” dessa forma no versículo 28. Esse propósito é reinar com Cristo. No versículo 29, Paulo menciona que Jesus é o primogênito entre muitos irmãos. A ideia de ser o primogênito envolve a posição de autoridade e governo. Os crentes que sofrem com Cristo são chamados por Deus para governar no reino de Cristo.

Resumindo: ninguém deve usar a palavra “chamado” em Romanos para argumentar que existe um grande número de pessoas que, mesmo antes de nascerem, foram escolhidas por Deus para ir para o inferno.