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Die erste Ablehnung des Schöpfungsauftrags (1. Mose 11,1-9)

Die erste Ablehnung des Schöpfungsauftrags (1. Mose 11,1-9)

June 23, 2023 by Bob Wilkin in Freie Gnade im Brennpunkt

Gott befahl Adam und Eva: „Seid fruchtbar und mehret euch und füllt die Erde“ (1. Mose 1,28). Nach der Sintflut wiederholte Gott dieses Gebot gegenüber Noah und seinen Söhnen (1. Mose 9,1).

Der Mensch sollte sich fortpflanzen und die Erde füllen. Dies war ein Befehl, kein Vorschlag.

Wir wissen nicht, wie weit sich die Menschheit vor der Sintflut auf der Erde ausgebreitet hatte. Vermutlich hatten sich die Menschen weit verstreut.

Nach der Sintflut jedoch wanderten die meisten Nachkommen Noahs und seiner Söhne nicht über die ganze Erde, wie es ihnen befohlen worden war. Stattdessen blieben sie in Gruppen an einem Ort zusammen. Außerdem heckten sie den Plan aus, einen sehr hohen Turm zu bauen und sich einen großen Namen zu machen.

Sie waren fruchtbar gewesen und hatten sich vermehrt. Aber sie lehnten das Gebot ab, die Erde zu füllen.

Diese Verse erklärten dem neuen Volk Israel (1440 v. Chr.) und erklären uns heute, woher alle Nationen und Sprachen der Welt stammen.

Vor dem Turmbau zu Babel sprach die ganze Erde nur eine einzige Sprache. Gott schuf Adam und Eva mit einer Sprache. Sie mussten das Sprechen nicht erst lernen. Sie wurden als hoch gebildete, sprachgewandte Menschen geschaffen.

Welche Sprache auch immer Gott Adam und Eva gab (proto-semitisch?), sie wurde von Generation zu Generation weitergegeben. Es entwickelte sich keine neue Sprache. Jeder konnte jeden anderen verstehen.

Offensichtlich war das Gottes ursprünglicher Plan für den Menschen. Aber als Folge der Rebellion in Babel, der Weigerung, sich zu zerstreuen und die Erde zu füllen, änderte Gott die sprachliche Situation grundlegend.

1. Mose 11,4 erklärt, warum sie Ziegel und Mörtel herstellten. Sie wollten eine Stadt bauen, was an sich schon gut ist, und „einen Turm, dessen Spitze bis zum Himmel reicht“. Sie wollten sich „einen Namen machen, damit sie nicht über die ganze Erde zerstreut würden“. Sie wollten erhaben sein wie Gott selbst. Dies ist die Erbsünde Luzifers.

Dies war ein klarer Verstoß gegen den Schöpfungsauftrag Gottes.

1. Mose 11,5 könnte bedeuten, dass der Herr Jesus in Seinem vorinkarnierten Körper tatsächlich nach Schinar ging, um zu sehen, was dort vor sich ging. Gott wusste bereits, was sie vorhatten und warum sie es taten. Er brauchte nicht nach Schinar hinabzusteigen, um zu wissen, was vor sich ging.

Obwohl der Turm von Babel sehr hoch war, musste der Herr hinabsteigen, um ihn zu sehen. Der Mensch steht weit hinter der Herrlichkeit Gottes zurück. Luzifers Rebellion der Engel und Adams und Evas erste Rebellion der Menschen hatten ihren Ursprung in fehlgeleitetem Stolz. Das Gleiche gilt für die Rebellion in Babel.

Was Gott tat, war nicht nur, den Menschen dort viele neue Sprachen zu geben. Nehmen wir an, es waren eine Million Menschen, und Er gab ihnen 25 verschiedene Sprachen. Wenn das alles wäre, was Er getan hätte, könnten sie sich immer noch alle in ihrer ersten Sprache verständigen. Hier ist die andere Hälfte dessen, was Gott tat: Er nahm ihnen die erste Sprache weg.

Das hatte es natürlich noch nie gegeben.

Stellen Sie sich vor, wie das gewesen sein muss: Sie versammeln sich mit den Menschen, die Ihre neue Sprache sprechen, und Sie alle bilden eine neue Gemeinschaft. Wenn Sie in der Welt nach der Sintflut lebten, in der die ganze Erde zur Besiedlung offen stand, würden Sie sich mit den Menschen Ihrer Sprache ein Land aussuchen, das Ihnen wirklich gefällt, und es besiedeln.

Selbst wenn man sich ein Jahr oder länger Zeit nehmen könnte, um anderen die eigene neue Sprache beizubringen, müsste man immer noch die Befürchtung haben, dass der Herr es nicht gutheißen würde, wenn die Menschen sich nicht so ausbreiten würden, wie Er es befohlen hatte. Deshalb verwirrte Er ihre Zungen. Wenn sie sich nicht ausbreiten würden, würde mit Sicherheit etwas viel Schlimmeres passieren.

Gott brachte die Menschen dazu, das zu tun, was Er wollte, indem Er ihre Sprachen verwirrte.

Dies ist ein Beispiel für das Gleichgewicht zwischen Gottes Souveränität und dem freien Willen des Menschen. Gott lässt einen begrenzten freien Willen zu. Gott arbeitet hinter den Kulissen, um dafür zu sorgen, dass wir nicht zu weit von Seinem Plan abweichen. Er lässt viel Freiheit und viel Ungerechtigkeit zu, aber Er setzt auch Grenzen.

(Er wird zum Beispiel nicht zulassen, dass sich die Menschheit durch einen Atomkrieg, den Klimawandel, von Menschen verursachte Viren oder etwas anderes selbst zerstört. Der Regenbogen garantiert das. Er hat die Kontrolle, auch wenn wir denken, dass wir sie hätten.)

Die Stadt wurde Babel genannt, „weil der Herr die Sprache der ganzen Erde verwirrte“.

Babel ist ein Wort, das Verwirrung bedeutet.

Der Name Babel erinnert uns daran, dass wir Gottes Gebote erfüllen sollten. Wenn wir nicht tun, was Er sagt, wird das Konsequenzen haben, die möglicherweise sehr schmerzhaft sind. In diesem Fall verlor die Menschheit die Fähigkeit, miteinander zu kommunizieren. Plötzlich gab es eine Sprachbarriere, die es vorher nicht gegeben hatte.

Hätten sich die Nachkommen Noahs nicht in Schinar zusammengerottet, sondern über die ganze Erde verstreut, gäbe es heute wahrscheinlich nur eine Sprache auf der Erde, nicht Hunderte.

Heute gibt es eine andere Art der Rebellion gegen den Schöpfungsauftrag. Die Menschen rebellieren gegen Gottes Gebot, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren. Viele Menschen glauben, dass die Weltbevölkerung viel zu groß sei und dass wir anfangen müssten, sie mit allen Mitteln zu verringern. Da Gott Seinen Schöpfungsauftrag nie widerrufen hat, können wir sicher sein, dass Er immer noch will, dass wir fruchtbar sind und uns vermehren und die Erde weiterhin füllen.

Der Herr Jesus wird bald wiederkommen und Sein gerechtes Reich aufrichten. Bis dahin erinnert uns Babel daran, dass es sich immer lohnt, Gott zu gehorchen, und dass es sich nie lohnt, Ihm nicht zu gehorchen.

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by Bob Wilkin

Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) is the Founder and Executive Director of Grace Evangelical Society and co-host of Grace in Focus Radio. He lives in Highland Village, TX with his wife, Sharon. His latest books are Faith Alone in One Hundred Verses and Turn and Live: The Power of Repentance.

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