– Vers 5 –
Wer an Ihn glaubt, geht nicht verloren, sondern hat das ewige Leben
(Johannes 3:16)
Denn Gott hat die Welt so geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe.
Bekanntes und Unbekanntes
Johannes 3,16 ist einer der bekanntesten Verse der Bibel. Viele Menschen haben ihn in ihrer Kindheit auswendig gelernt. Leider ist er jedoch einer der am meisten missverstandenen Verse in der Bibel, nicht weil er schwer zu verstehen ist, sondern weil er schwer zu glauben ist.
Die Art und Weise, in der Gott die Welt geliebt hat
Das kleine Wörtchen „so“ in „Denn Gott hat die Welt so geliebt…“ ist ein griechisches Wort (οὕτως – houtōs), das „auf diese Weise“ bedeutet.1 Der Herr Jesus spricht nicht über das Ausmaß der Liebe Gottes, des Vaters, zur Welt, obwohl dies im Folgenden offensichtlich angedeutet wird. Stattdessen spricht Er von der Art und Weise, wie Er Seine Liebe zur Welt gezeigt hat. Lincoln drückt es folgendermaßen aus: „Die Größe der göttlichen Liebe ist nicht einfach ein inspirierendes theologisches Konzept, sondern zeigt sich in ihrer Gabe, die des einzigen Sohnes.“2
Als Abraham im Begriff war, Isaak das Leben zu nehmen, bewies er damit seine Liebe zu Gott. Als der Vater Seinen einzigen Sohn, den Herrn Jesus Christus, gab, um am Kreuz für unsere Sünden zu sterben, zeigte Er Seine Liebe zu uns.
Das Wort „Welt“ bezieht sich hier auf die Menschheit, auf die gesamte Menschheit. Der Vater liebte Adam und Eva und alle ihre Nachkommen auf so erstaunliche Weise, dass Er Seinen einzigen Sohn gab. Carson stimmt dem zu und sagt, dass dies bedeutet, dass Christus nicht nur für Israel gestorben ist, sondern für die gesamte „sündige Menschheit“.3
Wer an Ihn glaubt, …
Die meisten Menschen, die sich heute Christen nennen, glauben nicht an Johannes 3,16. Die meisten denken, dass man nicht nur an Jesus glauben, sondern sich auch von den eigenen Sünden abwenden, das eigene Leben Christus anvertrauen und Ihm bis zum Tod gehorsam folgen muss, um der ewigen Verdammnis zu entgehen und ewiges Leben zu haben.
Aber die einzige Bedingung, die der Herr Jesus Christus selbst stellt, ist der Glaube an Ihn. Wenn wir das ablehnen, lehnen wir den einzigen Weg ab, auf dem wir vor der ewigen Verdammnis gerettet werden können.
… wird nicht verloren gehen, sondern hat ewiges Leben
Für die meisten Menschen scheint es heute nicht fair oder richtig zu sein, dass ein Mensch, der einfach nur an Jesus glaubt, der ewigen Verdammnis entgeht und das ewige Heil haben soll. Wir wissen, dass Jesus in Johannes 3,16 von ewiger Verdammnis und ewiger Erlösung spricht, denn in Johannes 3,17 führt er aus: „Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richte, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde.“ Verlorengehen wird als Richten [Verurteilen] erklärt. Das ewige Leben wird als Rettung erklärt. Köstenberger stellt richtig fest, dass das Wort „richten“ zwar verschiedene Bedeutungen haben kann, aber in diesem Zusammenhang das „Gegenteil von ‚ewiges Leben haben‘“ ist.4
Ein kleiner Slogan, der in vielen Kirchen zu finden ist, lautet: „Gott hat es gesagt. Ich glaube es. Damit ist die Sache klar.“ Ich denke, dass die mittlere Zeile, „Ich glaube es“, nicht notwendig ist, damit die Aussage wahr ist. „Gott hat es gesagt. Damit ist die Sache klar.“ Ob ich es nun glaube oder nicht, es ist eine klare Sache. Natürlich ist es für mich von ewiger Bedeutung, ob ich die Verheißung in Johannes 3,16 glaube oder nicht. Aber das ändert nichts an der Wahrheit von Johannes 3,16. Sie ist wahr, unabhängig davon, wie viele oder wie wenige Menschen sie glauben.
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1 Siehe Bauer, Danker, Arndt und Gingrich, „A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature“, 3. Auflage (Chicago, IL: University of Chicago Press, 2000), 742: „auf diese Weise, wie folgt… Johannes 3,16“.
2 Andrew T. Lincoln, „The Gospel According to Saint John“ (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 2005), 154.
3 A. Carson, „The Gospel According to John“ (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1991), 204.
4 Andreas J. Köstenberger, „John“ (Grand Rapids, MI: Baker, 2004), 129.
