Das Wort „Leben“ (ζωή, zōē) kommt im Römerbrief 14 Mal vor (2:7; 5:10, 17, 18, 21; 6:4, 22, 23; 7:10; 8:2, 6, 10, 38; 11:15).

Die Art und Weise, wie Paulus das Wort „Leben“ im Buch verwendet, ist eine großartige Studie. Manchmal müssen wir sorgfältig sein, damit wir genau verstehen, was er mit diesem Wort meint. Eine solche Studie kann auch dazu führen, dass wir unsere Gehirnzellen wirklich trainieren müssen!

Der Grund dafür ist, dass das Wort auf verschiedene Weise verwendet werden kann. In Römer 2,7 zum Beispiel verwendet Paulus es in einer hypothetischen Weise, die aber für uns unmöglich zu erreichen ist. Wenn ein Mensch ein sündloses Leben führen könnte (was niemand kann), könnte er sich ewiges „Leben“ verdienen. In 5,10 bezieht er sich auf die Tatsache, dass Christus von den Toten auferstanden ist, um „Leben“ zu schenken. In 8,38 bezieht sich das „Leben“ auf unser physisches Leben. In 11,15 sagt Paulus, dass die Welt eine Auferstehung zum „Leben“ erleben wird, wenn Israel in der Endzeit zum Glauben kommt. Das Wort hat eindeutig eine breite Palette von Bedeutungen.

Meiner Meinung nach beschreiben die anderen zehn Male, in denen das Wort im Römerbrief vorkommt, verschiedene Aspekte des Lebens, das wir als Gläubige in Christus haben.

Wenn wir an Jesus glauben, erhalten wir „ewiges Leben“. Aber was Paulus über dieses Leben sagt, ist, dass es eine dynamische Angelegenheit ist. Wir können in ihm [in diesem Leben] wachsen. Wir können es auf unterschiedliche Weise erfahren und genießen.

Als erstes fällt auf, dass alle zehn dieser Vorkommnisse in den Kapiteln 5 bis 8 zu finden sind. Dies ist der Abschnitt des Römerbriefs, der sich mit dem christlichen Leben befasst. Ein Blick auf diese zehn Stellen vermittelt uns ein reiches Verständnis dessen, was den Gläubigen zur Verfügung steht. Ich hoffe, dass alle, die diesen Blog lesen, sich die Zeit nehmen werden, diese Verse in ihrem Zusammenhang genauer zu betrachten. Wegen des begrenzten Platzes werde ich nur einige kurze Bemerkungen machen.

In Römer 5,17-18 sagt Paulus, dass wir in einer Welt leben, in der der Tod regiert. Aber der Gläubige, weil er durch den Glauben gerechtfertigt wurde, kann die Herrschaft des Lebens hier und jetzt erleben. Er hat bereits das ewige Leben, und dieses Leben kann ein rechtschaffenes Leben hervorbringen.

In 6,4 sagt Paulus, dass der Gläubige in einem neuen „Leben“ wandeln oder leben kann. Wieder einmal sieht der Leser, dass er vom christlichen Leben und der Erfahrung hier und jetzt spricht. Der Gläubige kann durch den [Heiligen] Geist das [ewige] Leben, das Gott ihm gegeben hat, tatsächlich täglich erfahren und ausleben.

In 6,22-23 wird uns gesagt, dass der Gläubige ewiges Leben erhalten hat. Wenn er aber in geheiligter Weise lebt, wird er auch ewiges Leben hervorbringen. Mit anderen Worten: Der Gläubige kann sich des ewigen Lebens [auch schon jetzt, in diesem irdischen Leben] tiefer erfreuen. In Gal 6,8 drückt Paulus es so aus: Der Gläubige kann im Geist wandeln und eine Ernte des ewigen Lebens haben.

In 7,10 sagt Paulus, dass das Halten der Gebote Gottes zum Leben führt. Dies ist nur durch die Kraft des [Heiligen] Geistes möglich, wie Paulus in Römer 8 deutlich macht.

In 8,2.6.10 macht Paulus deutlich, dass der Gläubige durch den Heiligen Geist, der in jedem Christen wohnt, eine reiche Erfahrung des Lebens und des Friedens machen kann und nicht der negativen Folgen der Sünde.

Es ist klar, dass Paulus im Römerbrief das Wort „Leben“ auf unterschiedliche Weise verwendet. Wenn es um das ewige Leben geht, ist es für den Leser am wichtigsten zu begreifen, dass das Leben, das der Gläubige durch den Glauben erhält, ein Leben ist, das sich in unserem täglichen Leben entwickeln und manifestieren kann. Wir können tatsächlich eine reiche Ernte aus diesem Leben einfahren. Diese Ernte können wir hier und jetzt genießen, und sie wird auch zu einer Belohnung am Richterstuhl Christi führen. Wenn wir das Neue Testament lesen und das Wort „Leben“ sehen, sollten wir uns immer fragen, welcher Aspekt des Lebens gemeint ist. Im Römerbrief sehen wir, dass Paulus in den meisten Fällen, in denen er das Wort verwendet, dem christlichen Leser sagt, dass er durch den Glauben an Christus nicht nur vor der Hölle gerettet ist. Mit dem Geschenk, das er durch den Glauben erhalten hat, kann der Christ in diesem [ewigen] Leben [schon jetzt] verweilen und [darin] wachsen.