Das Wort „Evangelium“ ist ein interessantes, aber missverstandenes Wort. In Bob Wilkins Buch „The Ten Most Misunderstood Words in the Bible“ [Die Zehn am meisten missverstandenen Worte in der Bibel] wird es als eines von zehn missverstandenen Worten genannt. Der Grund dafür, dass es missverstanden wird, ist, dass die meisten Christen, wenn sie das Wort „Evangelium“ hören, automatisch annehmen, dass es bedeutet, was ein Mensch glauben muss, um ewig gerettet zu werden (oder wie man in den Himmel kommt).
Aber viele Christen wissen auch, dass das Wort selbst einfach „gute Nachricht“ bedeutet. Sicherlich ist die Frage, wie man für immer gerettet werden kann, eine gute Nachricht! Aber es sollte klar sein, dass es auch andere Arten von guten Nachrichten gibt. Wenn ich zum Beispiel sage, dass Jesus wiederkommt, ist das eine gute Nachricht. Wenn der Zahnarzt sagt, dass Sie keine Karies haben, ist das auch eine gute Nachricht. Das Wort kann also ein sehr breites Spektrum an Bedeutungen haben.
Wenn wir das Wort „Evangelium“ in der Bibel lesen, sollten wir immer den Kontext betrachten, um zu sehen, um welche Art von guter Nachricht es sich handelt. In diesem Blog möchte ich erörtern, wie das Wort im Römerbrief verwendet wird.
Das Substantiv kommt in diesem Brief 10 Mal vor (1:1, 9, 16; 2:16; 10:16; 11:28; 15:16, 19, 29; 16:25). Der Leser sollte sich bewusst sein, dass es hier einige Probleme mit den überlieferten Manuskripten gibt. Wenn Sie in den meisten Bibelübersetzungen nachsehen, werden Sie einige Unterschiede vorfinden. Zum Beispiel kommt das Wort in der NASB (und den meisten anderen englischsprachigen Übersetzungen) in 15,29 nicht vor. Außerdem steht in einigen [griechischen] Manuskripten 16,25 an Stelle von 14,24. Ich frage mich, ob der Grund dafür, dass einige Kopisten das Wort „Evangelium“ in 15:29 ausschlossen, darin liegt, dass sie erkannten, dass das Wort nicht das bedeutet, was sie dachten, dass es bedeuten würde (d. h. es bedeutet nicht, was eine Person glauben muss, um geistlich gerettet zu werden).
Ein Blog ist nicht lang genug, um alle Vorkommen des Wortes im Römerbrief zu besprechen. Aber das kann eine gute Übung sein. Meiner Meinung nach zeigt schon ein kurzer Blick auf fast die Hälfte dieser Vorkommen, dass das Wort in diesen Versen nicht bedeutet, vor der Hölle gerettet zu werden. Liest man 2,16; 10,16; 15,16.29 und 16,25, so zeigt ein wenig Nachdenken sofort, dass sich das Wort „Evangelium“ in diesen Versen auf etwas anderes bezieht. Beachten Sie zum Beispiel, dass Paulus in 10,16 davon spricht, der guten Nachricht zu „gehorchen“, was einschließt, dass man den Herrn anruft und mit dem Mund bekennt (V. 8-10). Dies ist etwas, was ein Mensch tut, nachdem er vor der Hölle gerettet wurde. Eine solche Übung wird uns lehren, den Kontext zu betrachten und nicht automatisch anzunehmen, dass ein Wort immer dasselbe bedeutet.
Die anderen Stellen, an denen das Wort im Römerbrief vorkommt, sind beim schnellen Lesen nicht so klar. Ich möchte jedoch auf Römer 1,16 eingehen. Es besteht fast allgemeiner Konsens darüber, dass dieser Vers Teil der thematischen Aussage des Buches ist. Das Wort „Evangelium“ kommt darin vor. Paulus sagt, dass er sich des „Evangeliums“ nicht schämt. Der Grund dafür ist, dass es (das Evangelium) die Kraft der Errettung in sich trägt.
Im Römerbrief bezieht sich das Wort „Errettung“ nicht auf die Errettung vor der Hölle. Vielmehr bezieht es sich auf die Errettung vor den Folgen der Sünde hier und jetzt (in diesem Leben). Gottes Zorn richtet sich gegen die Sünde der Menschen (1,18). Die Gläubigen können diesem Zorn entgehen, indem sie im [Heiligen] Geist wandeln. Der Geist gibt uns die Kraft, rechtschaffen zu leben und die positiven Vorteile der Gottseligkeit zu erfahren, anstatt die negativen Folgen der Sünde.
Paulus verkündete eine „gute Nachricht“, die mehr beinhaltete als die Frage, wie man in den Himmel kommt. Er verkündete auch die gute Nachricht, dass der [Heilige] Geist im Gläubigen lebt und der Gläubige die Kraft hat, gottgefällig zu leben. Diese Realität bedeutet, dass Christus mithilfe Seines Geistes in den Gläubigen leben will, und ein solches Leben [schon jetzt] wird in der kommenden Welt zu großen Belohnungen führen. All das ist das Evangelium – eine gute Nachricht!
Ich würde behaupten, dass das Wort „Evangelium“ im Römerbrief meistens genau das bedeutet. Es bezieht sich auf ALLE guten Nachrichten, die Paulus lehrte. Das ist ja auch die Bedeutung des Wortes in der thematischen Aussage des Buches. Gott hat die Gläubigen nicht nur vor der Hölle gerettet. Er hat uns dieselbe Kraft gegeben, die Jesus vom Tod auferweckt hat, damit wir vor Ihm (gottselig) leben sollen, bis wir Ihn von Angesicht zu Angesicht sehen. Wie Paulus sagt, ist die gute Nachricht die Kraft Gottes. Wir haben diese Kraft [schon] jetzt.
Wenn Sie dies zum ersten Mal hören, wird Sie dieser kurze Blog wahrscheinlich nicht überzeugen. Ich möchte Sie auffordern, die Verse zu lesen, in denen das Wort „Evangelium“ im Römerbrief vorkommt. Denken Sie darüber nach und prüfen Sie, ob diese Bedeutung des Wortes nicht Sinn macht. Vielleicht werden Sie sehen, dass es mehr Sinn macht als das, was wir traditionell unter dem Wort verstehen [in diesen Abschnitten].
