Ewangelikalne Towarzystwo Teologiczne (ETS: Evangelical Theological Society) jest stowarzyszeniem tysięcy ewangelikalnych pedagogów, teologów i pastorów z całego świata. Aby stać się członkiem tego Towarzystwa, trzeba posiadać tytuł magistra teologii lub więcej. Stałem się członkiem ETS w 1982 roku, kiedy otrzymałem tytuł Magistra Teologii w Seminarium Teologiczne Dallas. Moje pierwsze uczestnictwo w dorocznych spotkaniach ETS było

Niedawno rozmawiałem z księdzem episkopalnym o łasce. Był bardzo miły i rozmowa z nim była przyjemnością. Zapytałem, jak przesłanie o łasce zostało odebrane w kościele episkopalnym. Zasugerował, że chociaż kościół episkopalny nie jest bardzo teologiczny – w tym sensie, że ludzie nie rozmawiają o teologii i nie dyskutują nad nią – to uważa, że jest

W moim ostatnim blogu omówiłem, że słowo „zbawienie” w Liście do Rzymian nie oznacza zbawienia od piekła. Zamiast tego, odnosi się do zbawienia od negatywnych konsekwencji grzechów tu i teraz. W tym blogu chciałbym przyjrzeć się słowu „gniew”. Podobna sytuacja ma miejsce z tym słowem. Często, gdy ludzie słyszą wyrażenie „gniew Boży”, od razu myślą

Kiedy miałem sześć lat moi rodzice nieświadomie zapisali mnie do sekty. Dopiero na początku ostatniego roku studiów uwierzyłem w Chrystusa i uciekłem ze szponów tej sekty. Każda religia ma swoje sekty. Sekta to grupa, która odchodzi od podstawowych nauk danej religii. Nawet sekty mają swoje sekty. Jedna z głównych sekt [pseudo-chrześcijańskich] nazywa się Mormonizmem lub

28 I wieść o nim szybko się rozeszła po całej okolicy wokół Galilei. 40 Wtedy przyszedł do niego trędowaty, upadł przed nim na kolana i prosił go: Jeśli chcesz, możesz mnie oczyścić. 41 A Jezus, zdjęty litością, wyciągnął rękę, dotknął go i powiedział do niego: Chcę, bądź oczyszczony! 42 Gdy Pan to powiedział, natychmiast trąd

Jako ludzie [będący rzecznikami teologii] Darmowej Łaski, większość z nas chce być ścisłymi biblistami. Nie jesteśmy przywiązani, a przynajmniej staramy się nie być przywiązani do języka wcześniejszych teologów lub tradycji teologicznych. Chcemy być na wskroś biblijni. A to często oznacza odrzucenie powszechnie używanych terminów. Przypomniało mi się to podczas lektury książki Roberta J. Kerrey’a „How

Słowo „zbawienie” zarówno w języku angielskim [oraz polskim1], jak i w grece Nowego Testamentu może oznaczać różne rzeczy. Kiedy jest ono używane, musimy zapytać: zbawienie od czego? Kontekst zawsze określa, o jakim rodzaju zbawienia mówi autor. Niestety, kiedy większość chrześcijan widzi słowo „zbawienie” w Biblii, to wtedy często zakłada, że oznacza ono zbawienie od piekła.

Przyjaciel przysłał mi to pytanie z drugiej ręki: „Pytanie od przyjaciela online: ‘Jeśli Bóg pragnie, abyśmy zawsze mieli wolną wolę, dlaczego nie pozwoliłby nam oddać podarowanego życia wiecznego, jeśli tak zdecydowalibyśmy?’”. Jak byś na to odpowiedział? Moja odpowiedź zawiera dwa przeciwstawne pytania. Czy Bóg naprawdę chce, aby ludzie mieli nieograniczoną wolną wolę? Czy niektóre rzeczy

Mam książkę do codziennych rozważań Watchmana Nee zatytułowaną „The Lord Is My Portion” [„Pan jest moim dziedzictwem”]. W czytaniu na 22 stycznia, Nee rozważa werset z Ew. Mateusza 14:30, który brzmi następująco: Lecz widząc gwałtowny wiatr, zląkł się, a gdy zaczął tonąć, krzyknął: Panie, ratuj mnie! Nee tak to komentuje: Podczas chodzenia po wodzie Piotr

Słowo oznaczające „potępienie” w Liście do Rzymian to κατάκριμα (katakrima). Występuje ono w tej księdze tylko trzy razy. W rzeczywistości jest to jedyny raz, kiedy słowo to występuje w całym Nowym Testamencie. Te trzy przypadki znajdują się w Rz 5,16.18 i Rz 8:1. 5,16: A z darem nie jest tak, jak z tym, co przyszło