Ewangelia Jana przedstawia Jezusa jako mesjańskiego Syna Bożego, który został ukrzyżowany i zmartwychwstał, aby zagwarantować życie wieczne wszystkim wierzącym. Ci, którzy postrzegają Jezusa jako zwykłego człowieka, lekceważą wszelkie wyobrażenia, że mógłby On zagwarantować komukolwiek życie wieczne. Zwykłe ludzkie istoty nie mogą obdarzać innych życiem wiecznym. Czy to oznacza, że musimy z konieczności najpierw przekonywać ludzi

Długoterminowe rezultaty kształtowania charakteru Dlatego, bracia, tym bardziej starajcie się umocnić wasze powołanie i wybranie.1 To bowiem czyniąc, nigdy się nie potkniecie. W ten sposób hojnie będzie wam dane wejście do wiecznego królestwa naszego Pana i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa. (2. List Piotra 1:10-11) Dlatego, bracia, jeszcze pilniej starajcie się, aby wasze powołanie i wybranie było

Krótkoterminowe rezultaty kształtowania charakteru Gdy bowiem będą one w was, i to w obfitości, to nie uczynią was bezczynnymi ani bezowocnymi w poznawaniu naszego Pana Jezusa Chrystusa. Kto zaś ich nie ma, jest ślepy, krótkowzroczny i zapomniał, że został oczyszczony ze swoich dawnych grzechów. (2. List Piotra 1:8-9) W ósmym wersecie Piotr zwraca teraz uwagę

Wytrwałość jest jednym z głównych pól bitewnych w debacie odnośnie ewangelii [odnośnie zbawczego przesłania]. Wielu sugeruje, że ci wierzący, którzy nie wytrwają [do końca swego życia], to [w ten sposób] albo stracą swoje zbawienie, albo udowodnią [swym niewytrwaniem], że nigdy nie byli prawdziwie zbawieni. Jeden z głównych dowodów tekstowych na tę rzekomą doktrynę ma się

Ten artykuł jest kontynuacją mojego poprzedniego artykułu na temat Obj 21:8. Niektórzy pastorzy i teologowie używają Obj 21:8 oraz 22:15, aby udowodnić to, że wszyscy „prawdziwi” chrześcijanie wytrwają w wierze. W moim poprzednim artykule wskazałem na to, że Obj 21:8 nie wspiera tego poglądu. W tym artykule pokażę to samo w odniesieniu do Obj 22:15.

Ale bojaźliwi, niewierzący, obrzydliwi, mordercy, rozpustnicy, czarownicy, bałwochwalcy i wszyscy kłamcy będą mieli udział w jeziorze płonącym ogniem i siarką. To jest druga śmierć. (Obj 21:8) Ostatnio otrzymałem list od pastora, który zastanawiał się nad znaczeniem tego wersetu. Poniżej przedstawiam moją rozszerzoną odpowiedź na jego pytanie. Pogląd, że to dotyczy obecnego zachowania niezbawionych Wielu pastorów

O. O. komentuje moje ostatnie przesłanie konferencyjne, w którym powiedziałem, że nie będzie sądu ostatecznego dla wierzących. Napisał: „Nadal widzisz pojedyncze fragmenty [Pisma Świętego] mówiące o tym, że człowiek jest zbawiony przez wiarę. Ale nigdzie nie jest powiedziane, że tylko przez samą wiarę”. Chodzi mu o to, że zbawienie od wiecznego potępienia jest przez wiarę,

Ciekawe pytanie przyszło od osoby, która przypadkiem zobaczyła jeden z moich blogów: Natknąłem się na artykuł Boba z 1 września 2017 roku. Chociaż doceniam wiele z tego, co Bob mówi, jego stwierdzenie w ostatnim akapicie było dla mnie zastanawiające: „Z powodu krzyża Chrystusa, nasze grzechy i nasze uczynki nie są kwestią [odnośnie zbawienia]”. (Zobacz artykuł

Rozdział z książki „Crushing Calvinism: Twelve Key Verses” („Miażdżenie kalwinizmu: dwanaście kluczowych wersetów”). Jednym z głównych aspektów kalwińskiego rozumienia całkowitej deprawacji – „T” w angielskim skrócie TULIP – jest to, że odrodzenie duchowe/nowe narodzenie poprzedza wiarę. Niestety, większość ewangelikalnych chrześcijan nie wie, co to oznacza i dlatego prawdopodobnie zaakceptują pierwszy punkt kalwinizmu, myśląc, że całkowita

R. M. zadaje świetne pytanie uzupełniające do bloga, który napisałem pod tytułem „Co Jezus nabył przez Swoją śmierć na krzyżu?”. Zasugerowałem, że Jego śmierć na krzyżu dokonała wielu rzeczy, ale tym, co nabył, było królestwo, drogocenna perła, ukryty skarb. Jako część tego zakupu wykupił całą ludzkość (zob. 2 Piotra 2:1; 1 Jana 2:2), tak że