在《路加福音》19章1-9节，我们看到了一个众所周知的故事，关于一个名叫撒该的矮个子却很富有的人。我们都很熟悉这个故事，也知道主如何去撒该的家。撒该显然是一个信徒。事实上，他强烈地渴望以门徒的身份跟随主，并且开始这一过程，因为主的教导，他捐出了他大量财富中的大部分。 故事的结尾包含了主的一句名言。撒该发誓捐出所有的钱后，主说救恩已经临到他。然后主提醒撒该他来的原因。他说他来到这个世界，是要“寻找并拯救失丧的人”。 因为在这个简短的陈述中我们可以找到救恩和拯救，以及失丧这个词，大多数注释都说耶稣是在谈论将人们从地狱中拯救出来。不信的人是“迷失”的，因为他要往火湖去。他需要被从这样的命运中“拯救”出来。我记得我的一位牧师朋友这样描述自己不信主的时候。他说:“我就像一只迷路的山羊。”根据大多数的注释，主指的是“失丧的”撒该从地狱中被拯救出来。 鲍勃·威尔金写了一本很棒的书，名叫《<圣经>中最容易被误解的十个词（The Ten Most Misunderstood Words in the Bible）》.他提到的一个词——失丧。他指出，这个词不是描述不信的人。相反，这个词指的是一个不按公义生活的神的孩子。他迷失了，因为他失去了与主的交通。他在黑暗中徘徊，但仍然得救了。 这当然符合这篇文章的上下文。撒该是一个被卷入邪恶勾当的人。作为一名收税员，他通过利用别人变得非常富有。因此，他可能是耶利哥以及周边地区最富有的人。 在相信耶稣之后，他本可以继续做同样的事情。永恒的救恩是免费的，不会丧失。撒该本可以继续从事他的职业，像过去一样经营，享受这样提供的财富。但是，当他在家中与主共度了一天，并聆听了主关于即将到来的天国的教导之后，他做了一个重要而昂贵的决定。他不再做他一直在做的事，他发誓要为别人服务，而以前他只为自己服务。 撒该悔改了他的罪。他放弃了他一直在做的事。通过这样做，他从一生的破坏性行为中被拯救出来。他从一种会使他在今世富有，来世贫穷的生活中被拯救出来。他从黑暗中被拯救出来，这样他就能经历神所喜悦的生命的祝福。这救恩是在他成为信徒之后赐给他的。 换句话说，如果他继续以前的生活方式，他就会失去这一切。但主说他来是要救他的儿女脱离这样的命运。这与永远的救恩无关，而是关乎信徒在接受永生后如何活得公义。 路加福音已经准备好让读者理解主对撒该说的话。在第15章，我们看到主的另一个著名的比喻——迷失的羊的比喻。他说一个人有100只羊。他们都是羊，所以都代表信徒。九十九只羊仍与牧羊人在一起，并体验到共融的祝福。但是，有一只迷失了，体验到远离这种交融的危险和损失。但是牧人，他显然代表基督，去寻找并拯救那只迷失的羊。 主不仅赐给撒该永生;他在家里度过了一天，因为他不想让他迷失在自己的生活中。他想把他们救出来。我们的王到他家里去教导他，是在寻找并拯救他一个失丧的孩子。他找到了他。 这就是我们的救主

В Луки 19:1-9, описана известная история о невысоком, но богатом человеке по имени Закхей. Нам всем она знакома, ведь в ней Господь посетил его дом. Закхей вне сомнений был на тот момент человеком верующим. Более того, он страстно стремился следовать за Господом в качестве ученика и ступил на эту тропу, отдав большую часть своего богатства