Я использую программное обеспечении для изучения Библии (от Faithlife) почти каждый день. Оно очень полезно в качестве супер конкорданции (на английском, греческом и иврите) и также как архив многих библейских комментариев.
Я получаю от Faithlife раз в два месяца журнал Bible Study Magazine. В выпуске за январь/февраль 2022г. была статья, название которой бросилось мне в глаза: “Три способа использовать Библию, чтобы обрести уверенность во спасении” (стр. 18-19). На эту тему мало написано, и я благодарен за поднятие этого вопроса.
Автор, Зак Холлфилд (англ. Zach Hollfielf), руководитель служения взрослой молодежи в большой церкви в Месе, в Аризоне, пишет как полный или частичный кальвинист. Но есть некоторые кальвинисты (напр. Engelsma, Kendall, Bell, Eaton), которые верят, что уверенность во спасении это суть спасительной веры и что уверенность можно найти только в Библии, а не в наших чувствах или делах. Заголовок Холлфилда звучит сродни такому роду кальвинистов. Но мне стало любопытно, почему Холлфилд написал о “Трех способах использования Библии”, помогающих обрести уверенность в вечной жизни.
Выходит, что все три способа корректны. Он пишет о чтении Библии в личном порядке, об изучении Библии в церкви или просто через общение с другом, и о том, что Бог в лице Святого Духа берет то Писание, которое мы прочли и услышали, и внушает его нам.
Все это великолепно.
Но статья от начала и до конца говорит о борьбе за уверенность длиною в жизнь.
Холлфилд начинает свою статью, говоря, что спустя год после того, как он подумал, что стал христианином, он впал в “в знакомый грех, который руководил мной до обращения” и в результате “присутствие Бога испарилось. Я стал гадать, потерял ли я моё спасение — если я вообще был изначально спасен”.
Это были “два мучительных года” до того, как он вновь обрел уверенность. Конечно, он не имел ввиду, ясность. Он имеет ввиду уверенное чувство о том, что он скорее всего выстоит, что по его мнению является признаком того, что человек действительно спасен.
Он говорит, “мне не хватало уверенности; я сражался за неё”. Он говорит о “христианах сражающихся за уверенность во спасении”. “В Библии Бог дал нам бесчисленное количество оружия, чтобы сражаться за уверенность””. “Частью борьбы является чувство, что ничего не происходит, потому что положительные духовные чувства отсутствуют”.
Уверенность, по его мнению, это не ясность, и это не что-то, что мы можем заполучить или сохранить до конца жизни. По мнению Холлфилда, уверенность это что-то, за что мы должны сражаться каждый день. Мы должны бороться за неё. Бывает время, когда у нас присутствуют “положительные духовные чувства”, но часто такие чувства будут отсутствовать, и вот когда на помощь приходит Библия.
Вы можете подумать, что автор упоминает стихи Иоанна 3:16; 5:24; 6:25; 11:26; 20:31; Деян 16:31; Гал 2:16; Эф 2:8-9; 1 Тим 1:16; Откр 22:17. Нет. Ни один из этих стихов не упоминается. На самом деле, он не упоминает стихи из Евангелия от Иоанна вообще.
Он думает, что уверенность можно найти в таких стихах как Филип 2:12-13: “Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.”i и Иуды 24: “Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости”.ii
Он также говорит: “Все Первое Послание Иоанна само по себе было написано, чтобы святые могли были уверены, что их вера истинная”. Это так называемый взгляд “тест жизни” на Первое Послание Иоанна. В рамках этого взгляда существует девять, десять либо же одиннадцать тестов того, действительно ли мы рождены свыше. Мы слушаемся Бога? Мы любим братьев? Мы ненавидим грех? Мы показываем своим поведением, что мы праведны? Мы любим Слово Божье? И так далее. Конечно, все эти тесты субъективны, а не объективны. Иоанна 3:16 объективен. 1 Иоанна 3:16 субъективен.
Единственные другие стихи, которые цитирует автор это некоторые стихи из 118 Псалма, которые говорят, что Слово Божье это наша радость надежда, утешение и наш мир.
Не поймите меня неправильно. Его взгляд это не взгляд меньшинства в евангельской вере сегодня. Его взгляд преобладающий.
Но я не думаю, что так должно быть.
Вы уверены, что у Вас есть вечная жизнь, которая никогда не может быть утрачена? Да, если Вы верите, что Иоанна 3:16 и Иоанна 11:25-26 это правда. Нет, если Вы думаете, что Вы должны посмотреть на Ваши чувства и дела, чтобы сражаться за неё.
Человек не рожден свыше, пока не поверит в обещание о невозвратном спасении (Иоанна 3:16; 11:25-27; 1 Тим 1:16). Надеюсь, автор этой статьи поверил в обещание о вечной жизни до того, как потерял уверенность. Но если он хочет быть уверенным, ему следует смотреть только на Христа, а не на собственные чувства или дела.
Какую привилегию мы имеем — знать наверняка, что мы навеки обезопасены. Если Вы давно не благодарили Бога за уверенность во спасении, почему мы бы Вам не сделать это прямо сейчас? Мы определенно должны благодарить Бога часто за наше гарантированное спасение.
И почему бы не последовать совету Холлфилда и не поделиться истиной из Божьего Слова об уверенности во спасении с людьми, которые, как и он, находятся в непрерывной борьбе за неё. Святой Дух может использовать Вас, чтобы принести обещание жизни жаждущим душам.
i Этот стих говорит о нашем успешном спасении от преследований в этой жизни. Он вовсе не о том, как мы спасаемся от вечного осуждения. См. эту статью о Филип 2:12, последний абзац которой ссылается на две другие статьи на эту же тему.
ii Иуды 24 означает то, о чем говорит. Бог способен сохранить нас от падения и способен представить нас непорочными перед Христом на Его Судилище. Здесь не говорится, что мы должны выстоять в вере, чтобы остаться спасенными или же доказать, что мы спасены или для того, чтобы заработать конечное спасение. Спасение конечно в момент, когда мы верим в Иисуса Христа ради этого. См эту статью о Иуды 24.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
