Como gente de la Gracia Gratuita, la mayoría de nosotros queremos ser biblicistas estrictos. No estamos atados, o intentamos no estarlo, al lenguaje o a los teólogos anteriores. Queremos ser Bíblicos de principio a fin. Y eso a menudo significa rechazar términos comúnmente usados.

Me acordé de esto en mi lectura del libro de Robert J. Kerrey “¿Cómo atrae Dios a las personas para que crean en Jesús?” Acabo de empezar a leerlo, pero parece prometedor. El libro trata sobre si la regeneración viene antes o después de la fe. Y si viene después de la fe, como cree el autor, ¿cómo trabaja Dios en la vida del no creyente para atraerlo a la fe?

Creo que Kerrey escribe desde la perspectiva de la Gracia Gratuita. Me gusta que es cuidadoso con sus términos.

Por ejemplo, tradicionalmente, los teólogos han hablado de sinergismo versus monergismo para describir las dos principales visiones de como los no creyentes llegan a la fe. Aquí está la explicación de Kerrey de lo que significa cada uno:

“Etimológicamente, el término “sinergismo” es una palabra compuesta de dos partes en griego, que significan “juntos” y “trabajo”; por consiguiente, el significado es “trabajar juntos”. Igualmente, “monergismo” es un compuesto formado por dos partes, que significan “solo” y “trabajo”; y por lo tanto, el significado es “trabajar solo”. Cuando se aplica a la regeneración en este caso “sinergismo” significa que Dios y los seres humanos trabajan juntos para llevar a cabo la regeneración; “monergismo” significa que sólo Dios trabaja para efectuar la regeneración” (págs. 19-21).

Tradicionalmente los calvinistas han sido llamados monergistas, mientras que los armenios han sido llamados sinergistas. La gente de la Gracia Gratuita también ha sido llamada sinergista, pero esa terminología hace que Kerrey se sienta incómodo. Cree que deberíamos rechazarla. Aquí está el porqué:

Los calvinistas usan el término “sinergismo” para describir el punto de vista que defiende la fe antes de la regeneración porque creen que este punto de vista considera a los humanos haciendo algo del trabajo necesario para la salvación junto con Dios (p. 20).

¿Ves el problema de usar sinergismo para describir la posición de la Gracia Gratuita?

Etimológicamente, si sinergismo significa “trabajar juntos”, implica que la salvación es por obras. Y esa no es, categóricamente, nuestra posición. Por el contrario, creemos firmemente en la salvación por la fe aparte de las obras.

Así que, estrictamente hablando, aunque creemos en el libre albedrío y por tanto rechazamos el monergismo, la posición de la Gracia Gratuita no es sinérgica.

Deberíamos rechazar esa vieja terminología y pensar en algo mejor.

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Shawn Lazar es el editor de la revista Gracia en el Enfoque, y el Director de Publicaciones para la Sociedad Evangélica de la Gracia. Él y su esposa Abby tienen tres niños salvajes. Es pastor bautista ordenado. Tiene el Bachillerato en Teología de McGill University y Maestría de la Free University of Amsterdam. Ha escrito dos libros: Beyond Doubt: How to Be Sure of Your Salvation [Más allá de la duda: cómo estar seguro de su salvación] y Chosen to Serve: Why Divine Election Is to Service.