„Pe când îşi urmau ei drumul, au dat peste o apă. Şi famenul a zis: „Uite apă, ce mă împiedică să fiu botezat?” 37 Filip a zis: „Dacă crezi din toată inima, se poate”. Famenul a răspuns: „Cred că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu”) Faptele Apostolilor (8:36-37).

Astăzi citeam un pliant care folosea Faptele Apostolilor 8:37 ca referință. După ce l-a citat, autorul a scris: „Mântuirea este un exercițiu al întregii inimi. Este ceva pasionat. Nu este ceva făcut pe jumătate.”ⁱ

Oricine a studiat cel puțin doi ani de greacă a Noului Testament știe că Faptele Apostolilor 8:37 nu se găsește în majoritatea manuscriselor. Textul Critic (TC) și Textul Majoritar (TM) îl omit. Doar câteva manuscrise grecești și câteva traduceri (latin, coptă, georgiană, slavonă și etiopiană) îl includ. Consultați acest articol de la CARM pentru analiza dovezilor. Textus Receptus (TR) a fost primul Noul Testament grecesc. Vedeți aici (https://zondervanacademic.com/blog/textus-receptus) o discuție de două minute despre TR de Dr. Dan Wallace. Erasm a utilizat de la trei la cinci manuscrise grecești, unele dintre ele conținând Faptele Apostolilor 8:37. Deoarece KJV și NKJVⁱⁱ se bazează pe TR și nu pe TM sau TC, ele includ Faptele Apostolilor 8:37, dar majoritatea traducerilor engleze nu o fac.

Niciuna dintre edițiile Textului Majoritar ale versiunilor engleze nu include Faptele Apostolilor 8:37 în textul lor.

După ce a citat totul, mai puțin Faptele Apostolilor 8:37, F. F. Bruce a scris:

Acesta este relatarea textului original. Dar, la o dată destul de timpurie (probabil în secolul al II-lea), un editor a considerat că nu era adecvat. Fără îndoială, Filip era convins de autenticitatea credinței etiopianului. (Cu siguranță, Filip era bine mulțumit, dar există unele minți care nu pot fi satisfăcute doar prin deducție). Astfel, s-au adăugat câteva cuvinte în care Filip testează credința bărbatului… (Acts [Faptele Apostolilor], p. 178).

Un studiu de concordanță relevă că singurul verset din întreaga Biblie care vorbește despre a crede cu toată inima este Faptele Apostolilor 8:37ⁱⁱⁱ, care nu este Scriptură^iv.

Cuvântul a crede apare de 100 de ori în Evanghelia după Ioan, singura carte evanghelistică din Biblie (Ioan 20:31). Nici măcar o dată Domnul sau apostolul Ioan nu i-au dat vreun calificativ. Ei nu au vorbit niciodată de credință din toată inima, credință adevărată, credință autentică sau de multe dintre expresiile folosite de predicatorii de astăzi.

Mulți oameni nu cred în justificarea doar prin credință, separat de fapte, ci provin dintr-o tradiție care o apără doar în cuvinte. Aceștia califică ceea ce înseamnă credința. Astfel, pot afirma că toate expresiile următoare sunt condiții pentru viața veșnică: lepădarea de păcat, supunerea, devotamentul, ascultarea și perseverența. Dacă credința înseamnă toate aceste lucruri, atunci justificarea doar prin credință, în afara de fapte, devine justificare prin pocăință, supunere, devotament, ascultare și perseverență.

Este greu de crezut că justificarea este doar prin credință, separat de fapte. Cu siguranță a fost așa pentru mine, din cauza influenței grupului de sfințenie a perfecțiunii fără păcat în care am crescut. Este la fel de dificil pentru oamenii care cresc astăzi în majoritatea bisericilor evanghelice. Nu se potrivește cu concepția populară despre dreptate. Cum ar putea Dumnezeu să dea viața veșnică fără condiții? Cu siguranță, cineva trebuie să trăiască o viață evlavioasă pentru a câștiga intrarea în împărăția Sa. Dacă Scriptura învață ceva diferit, atunci Scriptura trebuie să se conformeze înțelegerii noastre despre ceea ce este corect.

Nu. Nu este necesar să crezi în Isus „din toată inima” pentru a avea viață veșnică. Niciun verset nu spune asta. Nu există grade de credință. Ori crezi, ori nu crezi. Adăugarea unui calificativ precum din toată inima îi derutează pe oameni, care se vor întreba dacă au crezut suficient.

Crezi din toată inima că doi plus doi fac patru? Ce înseamnă asta? Crezi din toată inima că Isus s-a născut în Betleem, că a murit pe cruce pentru păcatele noastre și că a înviat din morți? Nimeni nu te întreabă dacă tu crezi aceste lucruri din toată inima.

Ori crezi ceva, ori nu crezi. Nu complica fără motiv promisiunea vieții veșnice. Domnul și apostolii Săi nu au făcut-o. Sola fide. Numai prin credință.

Păstrează harul în centrul atenției.

_______

i. David W. Cloud, Does Salvation Make a Difference? [Oare mântuirea face vreo diferență?], p. 19. Acest pliant pledează pentru Mântuirea prin Domnia lui Hristos.

ii. (N. del T.): KJV (King James Version) și NKJV (New King James Version), respectiv.

iii. Două versete vorbesc despre credință „în inima ta” (Romani 10:9) y „cu inima” (Romani 10:10). Există, de asemenea, un verset care vorbește de lentoarea inimii de a crede (Lucas 24:25), deși se adresează credincioșilor care au fost înceți la inimă în a crede că Isus a înviat din morți. A crede în sau cu inima înseamnă a crede lăuntric (spre deosebire de a mărturisi cu gura, care este exterioară). Inima nu se referă la organul corpului, ci la eul interior în care are loc credința. Mintea și inima sunt folosite interschimbabil în Noul Testament (de exemplu, Evrei 8:10; 10:16; Iacov 4:8).

iv. Trebuie remarcat faptul că, chiar dacă Faptele Apostolilor 8:37 ar fi Scriptură, subiectul tratat este botezul, nu mântuirea. Desigur, un predicator al mântuirii prin Domnia lui Hristos ar putea spune, așa cum face Cloud, că ceea ce voia să zică Filip era că doar persoanele născute din nou pot fi botezate și că el putea fi născut din nou doar dacă credea în Isus din toată inima.