В Луки 16:19-31 Господь рассказывает удивительную историю о богатом человеке и попрошайке Лазаре. Она начинается с их описания. Богач одевается в пурпурные одежды, пышно обедает и роскошно живет. Резко контрастируя с этим, больной и голодный попрошайка сидит у входа в ворота богача, изголодавшись по остаткам еды со стола богача. Что еще хуже, к Лазарю приходят собаки (нечистые животные согласно еврейской культуре того дня) и облизывают его раны, прибавляя инфекций и рисков болезней.
Оба человека умирают. Неверующий богатый попадает в часть мучений в загробном мире, тогда как Лазарь, верующий, попадает в другую часть загробного мира к Аврааму. Существует много уникальных аспектов в этом отрывке. Мы видим что до креста как верующие, так и неверующие попадали в загробный мир. Более подробно эта тема раскрыта в этой статье Боба Уилкина.
Тем не менее, есть еще один вопрос, достойный обсуждения. В 22 стихе нам говорится конкретно, что случилось с Лазарем и богачом, когда они умерли:
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
Во-первых, мы видим, что ангелы провожают определенных верующих на небеса по их смерти. Том Констабль пишет об этом стихе следующее:
“Ангелы помогают Богу заботиться о людях (Евр 1:14). Они проводили дух Лазаря в лоно Авраама, а богач был только похоронен, не получив небесных почестей. Это забота Бога, которую он излил на Лазаря” (Tom Constable, www.Bible.org, курсив добавлен).
В противоположность очевидному бесчестью богача, Лазарь был почтен ангельским эскортом в качестве урока для нас. Это напоминает смерть Стефана в Деян 7:54-56. В обоих отрывках каждый из верующих получил великие почести, когда отошел в мир иной. Лазарю дали личное сопровождение, тогда как Стефана лично поприветствовал сам Господь, встав, чтобы принять мученика в зал престола Божьего. Оба отрывка свидетельствуют о наградах за верность во время страданий. Эта идея подтверждается последующими событиями с Лазарем, ведь Господь говорит нам, что Лазарь был помещен в самое лоно Авраама.
Эл Вальдэс пишет в связи с этим следующее:
“Хотя другие в свое время поместили бедняка у ворот богача, теперь он наслаждался близким общением с Авраамом, биологическим прародителем еврейской нации и духовным отцом всех, кто верит в Иисуса” (Al Valdes, “Luke”, Grace New Testament Commentary, 155).
И снова, это символизирует честь и привилегию, ассоциируемую со входом Лазаря в рай. Не каждый верующий обретает такую близость с Авраамом и утешение от самого отца веры. Мы видим подобное и в других местах также в Новом Завете, где сидеть рядом с патриархами также символизирует награду (Матф 8:11; Луки 13:28-30).
Учение Господа о наградах не единственное в 16 главе. Ранее в Евангелии от Луки Господь дает определенные обещания верующим, которые преданно следуют за Ним во время страданий. Вовремя разговора с учениками (6:20), Он делает несколько заявлений. Во-первых, Господь говорит, что бедные будут благословлены (ст. 20). Затем Он говорит, что голодные будут накормлены (ст. 21). Он также говорит, что те, кто исключен однажды, будут вознаграждены на небесах (ст. 22-23). Следует отметить, что этот отрывок ясным образом обсуждает истины ученического характера. Люди не спасаются от озера огненного, потому что страдают в этой жизни или потому что они бедны. Точно также и богатые люди не попадают автоматически на небо. Авраам был богатым человеком и также верующим. Тем не менее, мы видим в этом отрывке, что страдающие верующие, которые остаются верными, получат награды в грядущем царстве.
Когда мы читаем стихи в 6 главе, сложно не увидеть Лазаря в качестве примера такого верующего. Язык в обоих отрывках невероятно похож. Лазарь беден, голоден и не допущен к столу богача. Параллели, однако, на этом не заканчиваются. Господь также говорит в 6 главе, что богатых следует пожалеть, так как они уже получили свою награду в этой жизни (ст. 24). Авраам напротив говорит богатому человеку в 16 главе, что, хотя Лазарь пережил ужасные страдания во время своей земной жизни, теперь он обрел утешение (ст. 25). Конечно, утешение, которое Лазарь испытал, намного превышает что-либо, что эта жизнь может предложить сейчас.
В то время как Лазарь был изгоем и подвергся жестокому обращению, его прибытие в вечность было великим. Он был доставлен ангелами, помещен в само ложе Авраама и лично утешен в его руках. В дополнение, я бы хотела отметить конечную награду, которую легко пропустить и которая в то же время превышает все остальные. Многие заметили, что Господь никогда не называет имени богача. С другой стороны этого скромного, на первый взгляд ничего не стоящего попрошайку Царь царей называет по имени. И не только это, но вот уже более 2000 лет история Лазаря преподается целым поколениям верующих. Кого-то полностью незамеченного мировой историей не просто вспомнил Спаситель, но он стал с тех пор общеизвестной личностью для верующих эпохи церкви. Говоря проще, Спаситель считал жизнь Лазаря стоящей признания и изучения. То, что мир посчитал бессмысленным, Господь ценил и превозносил.
Видеть такие привилегии врученные кому-то как Лазарь не просто воодушевляет, но также является напоминанием для верующих любой эпохи. Лазарь напоминает нам, что наш Спаситель видит наше страдание. Он напоминает нам, что Бог может осуществить великие дела через слабость. И в конечном итоге этот бедный попрошайка показывает нам, что Спаситель никогда не забывает Своих обещаний. Он видит каждого, от известного патриарха как Авраам до скромного бедняка как Лазарь. Независимо от статуса, Спаситель видит и помнит тех, кто предан Ему.
____
Кэтрин Райт имеет степень магистра христианских наук семинарии Luther Rice. Она координирует краткосрочные миссии, преподаёт Библию на женских конференциях и в учебных группах. Является штатным автором журнала и блога Grace Evangelical Society (англ. Евангелического Общества Благодати). Кэтрин проживает в г. Колумбия (Южная Каролина) вместе с мужем Дьюи.
