Ich habe von vielen gehört, dass 1. Kor.15,3-11 eine der klarsten Aussagen in der Bibel darüber ist, wie man wiedergeboren wird. Viele sind der Meinung, dass Paulus hier den Gläubigen genau sagt, was wir reden sollen, um Menschen zum Glauben an den Herrn Jesus zu führen, damit sie das ewige Leben erhalten.

Ich behaupte, dass Paulus hier nicht die rettende Botschaft erklärt, die er den Ungläubigen mitteilt. Es gibt zu viel, was Paulus hier nicht sagt, um es zu einer Erklärung seiner Heilsbotschaft zu machen. Und es gibt hier Elemente, die eindeutig keine wesentlichen Wahrheiten sind, an die ein Mensch glauben muss, um wiedergeboren zu werden.

Wenn Menschen auf diese Stelle verweisen, wählen sie bestimmte Sätze aus, die sie für wichtig halten, ignorieren andere, die sie für unwichtig halten, und fügen Passagen aus anderen Büchern hinzu, die ihrer Meinung nach die Botschaft ergänzen. Ich glaube, dass sie dies in bester Absicht tun. Aber auch, wenn sie es nicht merken, lassen sie in Wirklichkeit das meiste weg, was Paulus in diesen Versen gesagt hat, und fügen vieles hinzu, was Paulus was Paulus nicht gesagt hat.

Wenn die daraus resultierende Darstellung nicht genau dem entspricht, was Paulus in diesen Versen gesagt hat, dann sollten wir noch einmal überprüfen, was Paulus hier tatsächlich gesagt hat, und uns fragen, ob das, was er gesagt hat, uns die Art und Weise vorgeben soll, wie wir die rettende Botschaft präsentieren sollen.

Dinge, die üblicherweise ausgelassen werden, wenn 1. Korinther 15,3-11 verwendet wird [um die rettende Botschaft zu verkünden]

Wenn Paulus hier die genaue Art und Weise darlegen würde, wie wir unseren Glauben weitergeben sollen, dann wäre sicherlich jedes Wort wichtig. Wir stellen jedoch fest, dass von den 185 Worten in den Versen 3-11 die meisten nur einen Teil der 40 Worte in den Versen 3-4 zitieren. Warum lassen sie über 75 % dessen, was Paulus in diesen Versen gesagt hat, weg, wenn dies genau die Worte sind, die wir verwenden sollten, um jemandem die rettende Botschaft mitzuteilen?

Gemäß der Heiligen Schrift. In den Versen 3-4 erwähnt Paulus zweimal, dass der Tod und die Auferstehung Jesu „nach den Schriften“ waren. Doch wie oft haben wir schon gehört, dass ein Evangelist diese Passage verwendet, ohne zu erwähnen, dass dies die Erfüllung der alttestamentlichen Prophezeiungen war?

Und dass er begraben wurde. Zwischen den Hinweisen auf Jesu Tod und Auferstehung steht eine Aussage über sein Begräbnis. Die meisten Evangelisten halten diese Information zwar für hilfreich, aber nicht für wesentlich, weshalb sie sie oft nicht erwähnen. Doch wenn dies genau die Art und Weise ist, wie Paulus möchte, dass wir unseren Glauben weitergeben, wie können wir dann etwas auslassen?

Und dass er erschien… Auch das, was Paulus in den Versen 5-8 sagt, wird oft ausgelassen. Natürlich steht in diesen 4 Versen fast doppelt so viel wie in den beiden Versen, die viele [teilweise] verwenden, wenn sie von ihrem Glauben erzählen. Paulus gibt sich große Mühe, Beweise für die Auferstehung Jesu zu erörtern. Dennoch lassen die Menschen dies oft aus, weil sie es für eine hilfreiche, aber nicht wesentliche Information halten.

Ich bin der geringste der Apostel. Die letzten drei Verse werden fast nie erwähnt, wenn Menschen diesen Abschnitt aus dem 1. Korintherbrief verwenden, um von ihrem Glauben zu erzählen. Warum eigentlich nicht? Ich glaube, es liegt daran, dass die Menschen glauben, dass Paulus hier Informationen gibt, die heute nicht wirklich wichtig sind, wenn wir unseren Glauben weitergeben. Doch wenn diese Verse für uns nicht wichtig sind, wenn wir unseren Glauben weitergeben, wie können wir dann sagen, dass dieser Abschnitt uns gegeben wurde, um uns zu zeigen, wie wir unseren Glauben klar weitergeben können?

Dinge, die typischerweise hinzugefügt werden, wenn man 1. Korinther 15:3-11 [für eine Verkündigung] verwendet

Die Menschen lassen nicht nur Dinge aus, sondern sie ergänzen das, was Paulus gesagt hat, mit eigenen Worten.

Rechtfertigung allein durch den Glauben ohne Werke. Versuchen Sie es, aber Sie werden in diesem Abschnitt keine Erwähnung der Rechtfertigung durch den Glauben ohne Werke finden. Sie finden sie in Gal. 2,15-16 und in Galater 3 und Römer 3-4. Aber hier steht es einfach nicht. Nirgendwo.

Paulus spricht zwar davon, dass seine Leser geglaubt haben (V. 2, 11), aber er sagt nicht, was sie geglaubt haben. Er sagt nicht, dass sie überzeugt waren, dass sie allein durch den Glauben an Jesus ein für alle Mal gerechtfertigt wurden oder ewiges Leben erhielten, das niemals verloren gehen kann.

Wenn Paulus versucht hätte, den Gläubigen in Korinth (und allen Gläubigen aller Zeiten) zu zeigen, wie sie die rettende Botschaft mit den Menschen teilen können, hätte er sicherlich dieses zentrale Merkmal, das er im Galater- und Römerbrief hervorgehoben hat, mit einbezogen.

Die vollkommene Menschlichkeit Jesu. Beachten Sie, dass Paulus hier nicht wie in 2.Kor.5,21 sagt, dass Jesus nie gesündigt hat. Ein Mensch könnte all das glauben, was Paulus hier sagt, und dennoch glauben, dass Jesus ein Sünder war, genau wie wir. Ob das eine wesentliche Wahrheit ist, die man glauben muss, um wiedergeboren zu werden, ist fraglich. Aber wenn es so ist, dann gibt uns dieser Abschnitt eindeutig nicht alle wesentlichen Wahrheiten, die geglaubt werden müssen. (Anmerkung: Paulus sagt in 2.Kor.5,21 nicht einmal, dass wir diese Wahrheit glauben müssen, um wiedergeboren zu werden. Er erinnert die gläubigen Leser lediglich daran, dass dies wahr ist.)

Die volle Gottheit von Jesus. Auch eine klare Aussage über die Gottheit Christi findet sich hier nicht. Die Dreieinigkeit wird nicht erörtert. Der Vater wird nicht ausdrücklich erwähnt (obwohl Gott sich in V. 10 auf Ihn oder die Gottheit beziehen könnte). Auch der Heilige Geist wird nicht erwähnt. Die Gleichheit Jesu mit den anderen Gliedern der Gottheit wird nicht erwähnt. Jesus wird in diesem Abschnitt nicht Gott genannt. Tatsächlich kommt der Name Jesus in diesem Abschnitt nirgends vor. Mit Ausnahme einer Erwähnung des Christus in Vers 3 wird bei allen anderen Erwähnungen des Herrn Jesus in den Versen 3-11 das Pronomen der dritten Person Singular „Er“ verwendet.

Ob dies wesentliche Wahrheiten sind, die ein Mensch glauben muss, um wiedergeboren zu werden, würde den Rahmen dieses Artikels sprengen. Aber wenn sie es sind, dann vermittelt uns dieser Abschnitt eindeutig nicht die rettende Botschaft.

Das Kreuz und das Blut. Paulus sagt zwar: „Christus ist für unsere Sünden gestorben“, aber er erwähnt in diesen Versen nicht ausdrücklich das Kreuz oder das Blut Christi. Viele halten es für wichtig, den Menschen zu zeigen, wo und wie Jesus gestorben ist. Doch das tut Paulus hier nicht.

Nochmals: Wenn es für jemanden wichtig ist zu glauben, dass Jesus am Kreuz gestorben ist und dass Er Sein Blut für unsere Sünden vergossen hat, dann gibt Paulus hier nicht genug Informationen.

Weitere Belege dafür, dass 1. Korinther 15:3-11 zur Heiligung, nicht zur Rechtfertigung gedacht ist

Paulus spricht hier über sein Evangelium, seine Botschaft der guten Nachricht (15,1). Paulus’ Evangeliumsbotschaft umfasste mehr als nur das, was wir glauben müssen, um wiedergeboren zu werden (1.Kor.4,15). Sie beinhaltete auch erfüllte Prophezeiungen, die Entrückung, die baldige Wiederkunft Jesu, das künftige Gericht am Bema (βῆμα, Richterstuhl Christi, für Gläubige) und vor dem Großen Weißen Thron (für Ungläubige), Paulus’ eigenes Apostelamt, die Kirche und den endgültigen Sieg Jesu über das Böse und seine Aufrichtung der Gerechtigkeit auf Erden (siehe Röm. 2:16; 15:16, 29; 16:25; 1. Kor.9:14; 2. Kor. 11:7-8; Phil. 1:5; 2:22; 4:3, 15; Kol. 1:23; 1. Thess. 3:2; 2. Thess. 2:13-14; 1. Tim.1:11; 2. Tim.1:8, 10; 2:8-13). Paulus’ Evangelium war eine Botschaft, die er den Gläubigen regelmäßig zu ihrer Heiligung verkündete (siehe Röm.1,15; Gal. 2,14-21, besonders V.20).

Jeder, der mit dem Neuen Testament vertraut ist, weiß, dass 1. Korinther 15 das Auferstehungskapitel ist. Paulus’ Diskussion über die Auferstehung beginnt nicht bei V.12, wo Paulus sagt: „Wenn aber Christus verkündigt wird, dass er aus den Toten auferstanden ist, wieso sagen denn etliche unter euch, es gebe keine Auferstehung der Toten?“ Es beginnt in den Versen 1-11.

Das ist der springende Punkt. In diesem Kapitel wendet sich Paulus gegen die Ketzerei unter den Gläubigen in Korinth. Die Verse 1-11 leiten über zu den Versen 12-58. Die gute Nachricht, die Paulus den Gläubigen in Korinth verkündete, als er unter ihnen war, konzentrierte sich auf die Auferstehung Jesu. Nimmt man die Auferstehung weg, dann sind die Gläubigen „von allen Menschen die bedauernswertesten“ (V. 19).

Wie können wir bestimmen, was wesentliche Wahrheiten sind, die geglaubt werden müssen, um wiedergeboren zu werden, wenn kein Passage sie alle aufzählt?

Kürzlich hielt mir ein Pastor eine Strafpredigt, weil ich sagte, dass die rettende Botschaft in Johannes 3,16; 5,24; und 6,47 zu finden ist. Er war der Meinung, ich würde Dinge auslassen.

Als ich mich mit ihm unterhielt, wurde mir klar, dass er in Bezug auf das, was seiner Meinung nach enthalten sein muss, ziemlich extrem war. Er sagte mir, dass es keine einzige Stelle in der Bibel gibt, die uns sagt, was wir alles glauben müssen, um wiedergeboren zu werden. Als ich bei ihm daraufhin etwas intensiver nachfragte, sagte er sogar, es gebe kein einziges Buch in der Bibel, in dem alles steht, was wir glauben müssen, um wiedergeboren zu werden.

Während viele diese letzte Aussage bemängeln würden, stimmen viele andere, seiner Behauptung zu, dass es keine einzige Stelle in der Bibel gibt, in der Gott uns genau sagt, was wir glauben müssen, um wiedergeboren zu werden. (Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass sie nie nur eine einzige Stelle, einschließlich 1.Kor.15,3-11, verwenden, wenn sie ihren Glauben weitergeben). Aber wenn das so ist, wie könnte dann jemand sicher sein, dass er genug glaubt, um wiedergeboren zu werden? Und wie könnte jemand genau wissen, was er sagen soll, wenn er seinen Glauben mitteilt?

Wenn Gott uns nicht genau vorschreibt, was wir glauben sollen, wie sollen wir dies dann [selbst] bestimmen? Woher können wir wissen, welche Wahrheiten wesentlich sind, welche hilfreich, und welche Wahrheiten für die Nachfolge entscheidend sind?

Dass Menschen 1. Kor.15,3-11 durch andere Texte ergänzen, sollte uns sagen, dass sie nicht glauben, dass dieser Text alles enthält, was wir glauben müssen, um wiedergeboren zu werden. Wenn es keine endgültige Passage gibt, dann könnte es anscheinend eine Menge verschiedener Textstellen geben, die man verstehen und glauben muss, um wiedergeboren zu werden.

Das Johannesevangelium offenbart uns wiederholt die rettende Botschaft

Gott hat uns die Antwort tatsächlich klar und einfach gegeben. Es gibt ein Buch, das Johannesevangelium, das uns immer wieder sagt, was wir glauben müssen, um gerettet zu werden (vgl. Johannes 20,30-31). Aber ein Mensch muss nicht das ganze Johannesevangelium glauben, um wiedergeboren zu werden. Wir wissen das, weil Johannes uns Beispiele von Menschen gibt, die zum Glauben kamen, indem sie einfach ein paar Sätze von Jesus hörten. Ein Mensch kann wiedergeboren werden, indem er nur einen Teil eines Abschnitts wie Johannes 3,14-18, 6,35-40 oder 11,25-27 glaubt.

In der Tat wird jemand wiedergeboren, wenn er nur einen Schlüsselvers glaubt, wie Johannes 3:16; 4:14; 5:24; 6:35, 47; 11:26.

Es betrübt mich, dass einige Befürworter der Freien Gnade den evangelistischen Zweck des Johannesevangeliums aufgeben. Wenn sie das tun, wissen sie nicht mehr, was die rettende Botschaft ist. Sie suchen sich hier und da Verse und Lehren aus und erfinden, was ein Mensch ihrer Meinung nach glauben muss, um wiedergeboren zu werden. Das Ergebnis ist eine gut gemeinte Botschaft. Aber sie ist von Menschen gemacht.

Vor Jahren wies mich ein befreundeter Pastor („Zeke“) zurecht, nachdem ich in seiner Kirche gesprochen hatte. Ich hatte in meiner Predigt gesagt, dass das Kreuz Christi uns zeigt, wie Jesus seine Verheißung des ewigen Lebens für den Gläubigen erfüllt, aber dass der Herr gesagt hat, dass Er selbst und Seine Verheißung des ewigen Lebens für den Gläubigen der Gegenstand des rettenden Glaubens ist, nicht Sein Kreuz als solches. Zeke sagte, dass der Gegenstand des Glaubens der Tod Jesu am Kreuz für unsere Sünden und Seine leibliche Auferstehung von den Toten am dritten Tag ist. Zeke sagte, dass 1. Korinther 15,3-11 dies beweise.

Als Zeke und ich am nächsten Tag zu Mittag aßen, erzählte er mir von einem Vortrag, den er ein Jahr zuvor in einem Waisenhaus gehalten hatte. Er erzählte mir, dass er über das Kreuz und die Auferstehung gepredigt hatte. Er sagte, man hätte eine Stecknadel fallen hören können. Zeke berichtete, dass seine Predigt eine große Kraft hatte.

Dann bekam er einen wehmütigen Ausdruck in den Augen und sagte: „Weißt du, ich hoffe, ich habe genug weitergegeben, damit vielleicht einige dieser Jungen und Mädchen an diesem Tag gerettet werden konnten.“

Warum hat er das gesagt? Weil er nicht genau wusste, was ein Mensch glauben muss, um wiedergeboren zu werden. Und warum wusste er das nicht? Weil er keinen Vers oder keine Stelle kannte, die ihm das sagte.

Und Sie?