Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. (1 Коринфянам 10:1-5)
В одной из статей я написал, что маловероятно, что все поколение Книги Исход было рождено свыше. См. здесь. Мой друг Джон прислал мне интересный имейл на эту тему:
Очень интересно! Как Вы понимаете это в свете 1 Кор 10:1-4? Похоже, что Павел говорит, что все, кто вышел из Египта, были спасены. Что означает “многие” в этом контексте? Если они пили из Камня, а Камень был Христом, разве это не значит, что они были спасены?
Все отцы израильского народа: 1) были под облаком; 2) прошли сквозь море; 3) были крещены в Моисея; 4) ели ту же самую духовную пищу; и 5) пили тот же самый духовный напиток.
И все же обратите внимание на стих 5. Бог благоволил “не о многих из них”, то есть Он благоволил только об Иисусе Навине и Халеве.
Ни один из этих пяти пунктов не даёт повод думать, что все поколение Книги Исход было рождено свыше. Их вело облако. Они благополучно пересекли Красное Море. Они были крещены в Моисея, то есть они все идентифицировали себя с Моисеем и следовали за ним как за своим лидером. Все они ели небесную манну, которую давал Бог. Все они пили воду, которая сверхъестественным образом сочилась из камня (то есть из Христа).
Христос был источником воды, которую они пили в пустыне. Павел говорит об этом в 4 стихе. Но в этом случае вода это вода, а не метафора, относящаяся к вести о вечной жизни, как в Ев. от Иоанна 4:10-14. “Пить живую воду” это фигура речи, описывающая слово “поверить” в Иисуса. Поколение Книги Исход не совершало акта веры в грядущего Мессию ради вечной жизни, когда они пили реальную воду, дарованную Им.
Иисус накормил 5000 мужчин, плюс женщин и детей, но это не означало, что все они были рождены свыше. Иисус обеспечил людей вином на свадьбе в Кане Галилейской, но это не означало, что те, кто выпил вино, обрели вечную безопасность.
Я проверил комментарии и обнаружил, что в одном из них говорится, что из-за того, что Бог благоволил не о многих, “они лишились Божьей благодати и не обрели обещанное спасение” (Lange, Kling and Poor, 1 Corinthians [1 Коринфянам], стр. 198). Возможно, этот комментарий означает спасение не от вечного осуждения, а от пустыни и входа в Землю Обетованную.
Комментируя 1 Кор 10:12, Гордон Фи (англ. Gordon Fee) четко поясняет свою интерпретацию: “Это может только означать, что коринфяне также, как Израиль, могут не получить эсхатологический приз, то есть спасение в данном случае ( см. стихи 6:9-11)” (First Corinthians [Первое Послание к Коринфянам], стр. 459). Этот взгляд полностью противоположен значению Ев. от Иоанна 3:16 и Ефесянам 2:8-9.
Суть 1 Кор 10:1-5 в том, что обладать большими духовными ресурсами не гарантирует духовный успех, а не в том, что все поколение Книги Исход было рождено свыше.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
