Хотя мы часто этого не замечаем, наши традиции оказывают на нас влияние. Если мы не будем осторожны, они могут заставить нас смотреть на вещи через сломанные линзы. Примером может быть то, как мы истолковываем определённые слова в Библии, не принимая во внимание то, как эти слова используются.
Возьмите, например, слово осуждение в 4 стихе Послания Иуды. Многие христиане слышат это слово и автоматично думают об озере огненном. Мы слышали многих проповедников, говорящих об осуждении на ад. В 4 стихе Иуда, сводный брат Иисуса, пишет о “нечестивых”. Для многих это подтверждает общепринятую точку зрения о том, что Иуда говорит о тех, кто будет брошен в вечный ад. Некоторые даже отмечают, что Иуда говорит о лжеучителях, которые жили неправедными жизнями. Озеро огненное это место, куда отправляются нечестивые, особенно нечестивые лжеучителя.
Некоторые идут ещё дальше, отражая в своём видении ещё одну религиозную традицию. Иуда говорит в том же стихе, что Бог “предназначил” этих людей к осуждению “издревле”. Это аргумент в пользу ошибочного взгляда о том, что Бог выбирает, ещё до рождения, тех, кто будет в Царстве и тех, кто будет брошен в озеро огненное. Эти нечестивые люди, говоря религиозными терминами, “предназначены” к осуждению на вечный ад.
Невероятно то, как, основываясь на религиозных традициях человека, толкование отдельного слова может привести к таким различным точкам зрения. Иуда, однако, не говорит ни одну из них. Это должно стать предупреждением для всех нас, чтобы мы были более аккуратными студентами Библии. Мы должны все заботиться о том, чтобы не позволять предрассудкам унаследованным из наших традиций, без всякой критики определять то, как мы интерпретируем Библию.
Любой может осуществить быстрый поиск греческого слова осуждение, используемого в 4 стихе Иуды (krima). Это часто встречающееся слово в Новом Завете, и ясно, что в большинстве случаев оно не подразумевает “осуждение на ад”. Всего несколько отрывков в которых оно попадется, 1 Кор 6:7; 11:29, 34; и Иак 3:1, подтвердят это. Любой ученик Библии воспримет это слово в смысле “суда”.
Итак, о каком “суде” говорит Иуда? Определенно, это “суд” в этой жизни. В стихах 5-7 он приводит три примера. Евреи, которые ослушались Бога в Кадес-Варни были судимы и умерли в пустыни. В 6 главе Бытия, павшие ангелы, которые согрешили, были судимы и брошены в тюрьму, которая не может означать ад, так как пока ещё в озере огненном нет ни единого существа. Эти ангелы находятся в этой тюрьме сейчас. Люди Содома и Гоморры были судимы и убиты Богом из-за своих сексуальных грехов.
Иуда говорит о том, что Бог определил испокон веков, что будет наказывать людей за их грехи в этой жизни. Мужчины и женщины, вовлеченные в греховные действия, подвергают себя этому суду. Это верно как для верующих, так и для неверующих. Лжеучителя, о которых говорит Иуда, рискуют подвергнуться ужасному суду. Этот суд может пасть в любой момент. В случае с израильтянами в Кадес-Варни многие из них были верующими. Их вопиющее восстание против Бога привело к годам блуждания, а в итоге и к смерти, в пустыни. Они не получили благословения войти в Землю Обетованную.
Насколько это меняет понимание того, что Иуда имеет ввиду под словом «осуждение»! Наши уши, заглушенные нашими традициями, могли воспринять это слово так, что оно стало монстром в богословском плане. Возможно, мы учили других, что Бог избрал определённых людей для вечного озера огненного, и они не могут сделать ничего, чтобы как-то это поменять.
В то же время эти традиции могут заставить нас упустить то, что на самом деле хотел сказать Иуда. Грех в жизнях верующих и неверующих ведёт к суду со стороны Бога. Это не имеет ничего общего со входом в Царство. Вход в Царство это дар, данный всем, кто верит в Иисуса ради него. Иуда говорит ещё кое-что. Он напоминает, что Бог Свят
Пусть 4 стих Послания Иуды напомнит нам ещё раз, что Божье Слово само по себе диктует нам, как мы должны его толковать.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
