Этот вопрос задали вчера на моем уроке воскресной школы. Это отличный вопрос.

Человек подошел к Иисусу и сказал: “я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими.” (Луки 9:61). Господь ответил:

“никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.”

Сторонники спасения через Господство Христа используют этот стих, чтобы доказать, что человек должен непрерывно следовать примеру Христа, чтобы заработать доступ в грядущее царство Иисуса. Джон Мартин [англ. John Martin] так комментирует Луки 9:62: “послание Иисуса…требовало тотальной преданности” (Luke в The Bible Knowledge Commentary, p.232).

Мэтью Генри [англ. Matthew Henry] пишет:

“Те, кто начинает трудиться на Бога, должны принять решение не останавливаться или же у них ничего не выйдет. Оглядка назад подразумевает отступление, а отступление – гибель. Те, кто занимает сторону Бога а затем резко меняет позицию, не благонадежны для Царства Небесного. Но тот, и только тот, кто выстоит до конца, будет спасен” (Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible, стр. 1855).

Джеймисон [Jamieson], Фоссэт [Fausset] и Браун [Brown] пишут: “Так же, как вспашка требует наблюдения за тем, как делается борозда, и нарушается, как только вспахивающий отвернется, так и те, кто трудятся на Бога с невнимательным и разделенным сердцем, лишатся спасения” (Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible, том 2, стр. 108).

Многие комментаторы предполагают, что Господь говорил о тех, кто провозглашал Его послание. Те, кто (как жена Лота) оглядываются назад на вещи этого мира, не годятся в посланники Божьего Царства. Многие, однако, не выражаются ясно, будет ли спасен человек, который оглядывается назад.

Фитцмайер [англ. Fitzmyer] пишет: “Тот, кто решает следовать за Иисусом и участвовать в работе ради Его Царства, нуждается в твердой руке и пристальном взгляде на плуг.. решение следовать за Иисусом не должно ограничиваться простым энтузиазмом; оно призывает к непоколебимой решимости” (Luke I-IX, стр. 837).

Подобным образом писал и Райл [англ. Ryle]: «Это означает, что человек, который хотел домой, чтобы попрощаться с друзьями, годится для труда ради Евангелия не более, чем постоянно оглядывающийся назад человек для вспашки.» (Luke, том 1, стр. 344).

Маршалл [англ. Marshall считал, что речь идет как о самом Царстве, так и о труде ради него: “Человек, который возвращается к предыдущему образу жизни (Фил 3:13; Евр 12:1), не благонадежен (13:35; Евр 6:7) для царства или труда на него” (Luke, стр. 412).

Речь здесь идет о том, чтобы быть пригодным для труда на Господа. Вопрос не в том, чтобы попасть в Его царство.

Рассеянный пахарь в первом столетии не подходил для своей работы. Точно так же рассеянный слуга Христа не будет служить Ему подобающим образом.

У Ходжеса есть проповедь на эту тему под названием “Преданный христианин (Луки 9:57-62)”. Можете послушать её здесь. Он ясно высказался, что все три человека, о которых говорил Иисус в этих стихах, обладали вечной жизнью и были навеки обезопасены (напр., на 20мин10сек). Касательно 9:62 он сказал:

“Пока Бог не обретет монополию на наши сердца и наши жизни, мы не сможем быть полностью преданными Ему как истинные ученики Божьего Сына. И пока это не случится, даже если мы и попытаемся служить Христу, то будем как фермер, выходящий на поле и двигающийся по траектории зигзага, потому что его будет разрывать в двух разных направлениях. Он будет не способным вспахивать поле и делать по-настоящему прямые борозды, потому что всегда будет оглядываться назад. Иисус Христос желает нашей преданности, однако Он не желает сожалеющей преданности с нашей стороны. Он желает всецелой и нераздельной преданности Ему” (26:45-27:35).

Писание проводит ясную черту между условием вечной жизни, обретаемой по вере во Христа (Ин 3:16), и условием следования и служения Ему, которое состоит в нераздельной преданности Ему (Луки 9:62). Если мы спутаем эти два условия, то станем проповедовать лжеевангелие (Гал 1:6-9).

____

Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]