Изучая Библию, можно понять, что Израиль и церковь это не одно и то же. Бог дал опеределённые обещания Израилю, которые он не обещал церкви, и наоборот. Это означает, что, когда мы читаем Старый Завет, мы должны понимать, что большинство из того, что мы читаем, адресуется нации Израиля, а не нам.
Но это не означает, что уроки, содержащиеся в Божьих наставлениях Израилю, не имеют ничего общего с нами. Мы можем учиться глядя на то, что Бог сказал израильтянам, и мы можем учиться на примере тех, о ком читаем в Старом Завете. Павел ясно говорит об этом, когда пишет церкви в Коринфе (1 Кор 10:6, 11). Автор Послания к Евреям также говорит о том, как верующие в Старом Завете, послушавшие Бога, являются свидетельством, за которым мы должны следовать (11 гл. Посл. К Евреям).
Верущие эпохи церкви могут многому научиться у пророка Иеремии. Он пророчествовал нации Израиля более чем за 600 лет до того, как родилась церковь, и его служение было сосредоточено на Иудее. Он говорил людям об их нарушениях Закона Моисея. Хотя новозаветные верующие не находятся под Законом Моисея, мы можем научиться многому у этого человека.
Он пророчествовал людям, которые серьезно согрешили против Господа. Они совершали идолопоклонничество и приносили в жертву собственных детей лжебогам, не заботясь о бедных и нуждающихся в своем обществе и нарушая таким образом Закон Моисея.
Иеремия сказал, что у этих грехов будут неблагоприятные последствия. Израиль испытает засуху, когда Бог отнимет у них дождь. В итоге, сильный враг пришёл, убил многих из них, забрав выживших в качестве рабов. Эти последствия были также прописаны в Законе Моисея. Моисей сказал, что Бог таким образом проклянёт их.
Пророк проповедовал об том около сорока лет. Каким было его отношение, когда он это делал? Все знают его как плачущего пророка. Он не говорил как самоправедный человек, просто осуждая людей за их грех. Он горевал по поводу того, что принесут людям их грехи. Он молил, чтобы Бог освободил его народ от их участи. Он так хотел, чтобы они отвернулись от своих грехов и наслаждались благословениями, которые Бог пообещал нации в случае её послушания.
В Иеремии есть много отрывков, которые описывают испытываемую им боль из-за греха вокруг него. В Иер 9:1-3 он говорит, что он бы хотел, чтобы его голова была фонтаном, наполненным водой, чтобы он мог кричать день и ночь без перестану. Такое сожаление было ответом пророка на то, что он видел вокруг себя.
Существует, конечно, много вещей, которым верующий в наше время может научиться у такого человека. Во-первых, он возвещал истину. Он бы предан Божьему слову, даже если ему приходилось возвещать о наказании для народа, который он любил. Такое проповедование приносило ему много боли. Безусловно, нам стоит делать то же. Нам не следует смягчать слова Христа. Нам стоит быть преданными, возвещая, что только те, кто верит в Него ради вечной жизни, будут в Его царстве. Будет много людей, которые проведут вечность в озере огненном, потому что они не поверили в Него.
Ещё мы можем начиться у Иеремии желанию таким же образом относиться к греху вокруг нас. Мы должны помнить, что Иеремия говорил с Божьим народом. Конечно, некоторые из них были неверующими. Но некоторые были верующими. У него сокрушалось сердце, видя, как они жили в непослушании. Он знал, что Бог применит к ним дисциплину. Он не хотел это видеть. Для нас, верующих, то же самое происходит и в церкви. У нас должно сокрушаться серце от того, что наши друзья-верующие живут в непослушании. Павел сказал то же самое церкви в Коринфе касательно христиан, живущих в открытом сексуальном грехе (1 Кор 5:1-2).
Иеремия жил давно и не был частью церкви. Он проповедовал нации Израиля. Но мы можем кое-чему научиться, глядя на его пример.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
