В Луки 9:57-62 у трех верующих есть возможность следовать за Христом. Следование за Христом это иллюстрация ученичества. Существует разница между тем, чтобы быть верующим, и тем, чтобы быть учеником. У этих людей есть возможность ходить по стопам Христа, чтобы учиться от Него и чтобы быть великими в Его Царстве.
Господь направляется в Иерусалим, чтобы претерпеть страдания и умереть. Никто из этих людей не понимает, что означает следовать за Ним. Они не осознавали всех сложностей, ожидавших ученика Господа.
Все люди разные. Третий человек говорит Господу, что он последует за Ним. Но сначала ему нужно кое-что сделать – он должен пойти и “проститься” со всеми у себя дома (61 стих).
Это подразумевало не просто попрощаться – он имел в виду “уладить дела”. Возможно, ему нужно было продать дом, назначить кого-то для присмотра за своими делами или устроить прощальный вечер с друзьями, где бы он мог хорошенько повеселиться.
Он не понимал всей срочности решения следовать за Христом, ведь в тот момент Господь направлялся в столицу навстречу тому, что Ему предстояло претерпеть, и к моменту, когда этот человек попрощался со всеми, кого знал, Христос, скорее всего, уже бы умер, воскрес и вознесся к Своему Отцу.
Поведение этого человека может быть вкратце охарактеризовано как “раздвоённая верность”. Он хотел следовать за Христом и быть великим в Его Царстве. Но он также хотел убедиться, что вещи, ради которых он ранее потрудился, останутся в порядке. Часть его сердца была с Царством, но другая часть его сердца была с вещами этого мира.
Господь сообщает нам, что у этого человека была проблема. Он говорит ему, что никто не может трудиться ради Царства и смотреть назад. Он не мог одновременно стремиться в Царство и оглядываться назад на свой дом. В противном случае это была бы картина человека, который вспахивает поле и постоянно смотрит назад (62 стих).
Такой человек по словам Господа не подходит для Царства. Мне сложно определить, что конкретно Господь имеет в виду. Он мог подразумевать “непригодный“. Если это так, то Иисус говорил человеку, что в тот момент нации Израиля возвещалось послание о Царстве. Если бы он пошел назад домой, чтобы уладить дела, Господь не смог бы использовать его.
Но используемое слово Господом на греческом также означает неподходящий. Царством будут управлять ученики, которые преданно служат Господу. Их послушание сделает их подходящими для их будущих ролей в Царстве. Если тот человек хотел быть великим в Царстве Христа, он не должен был беспокоиться о мирских вещах.
Когда Господь рассказывал Притчу о Четырех Почвах, Он привел в пример верующих, у которых сердце как тернии. Это верующие, которые слышат о Царстве, но “повседневные заботы, богатство и удовольствия заглушают их, и плод их не дозревает”. Такие верующие будут в Царстве, но не принесут спелого плода (Луки 8:14, НРП1).
Этот человек является примером верующего, представленного семенем, упавшим в терновник. Он хотел быть богатым и в Царстве, и в этом мире. Он любил и то, и другое. Господь бросил ему вызов последовать за Ним в Иерусалим и претерпеть страдания вместе с Ним. Он должен был отдать свое сердце миру грядущему, и ему было сказано не любить этот мир.
Господь говорит то же самое и нам.
1 прим. пер.: такую формулировку дают и многие другие переводы: Кулаковых, Аверинцева, Русского Библейского Центра, Еврейский Новый Завет, Подстрочник Винокурова, а также английский перевод Короля Якова.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Его последняя книга Mark: Lessons in Discipleship. [Евангелие от Марка: уроки ученичества].
Если у Вас есть вопрос касательно данного блога, присылайте его по адресу ges@faithalone.org
