В Луки 19:1-9, описана известная история о невысоком, но богатом человеке по имени Закхей. Нам всем она знакома, ведь в ней Господь посетил его дом. Закхей вне сомнений был на тот момент человеком верующим. Более того, он страстно стремился следовать за Господом в качестве ученика и ступил на эту тропу, отдав большую часть своего богатства благодаря тому, чему научил его Господь.
В конце истории Господь произносит Свое знаменитое изречение. После того, как Закхей клянется отдать все свои деньги, Господь говорит, что спасение пришло к нему и напоминает ему о том, почему Он пришел: “найти и спасти то, что было утеряно”.
Поскольку слова “спасение” и “спасенный” присутствуют в этом коротком высказывании, так же как и слово “утерян”, большинство комментариев говорят, что Иисус здесь говорит о спасении от ада. Неверующий “потерян”, так как он направляется в озеро огненное. Ему необходимо “спастись” от такой судьбы. Я помню знакомого пастора, который описал себя прошлого, когда он был неверующим, следующим образом: “Я был потерян, как коза”. Согласно большинству комментариев, Господь говорит о “потерянном” Закхее как о спасенном от ада.
Боб Уилкин написал великолепную книгу “10 самых неправильно интерпретированных слов в Библии” [Bob Wilkin, The Ten Most Misunderstood Words in The Bible]. Одно из слов, которые он в ней обсуждает, это “потерянный”. Он утверждает, что оно не относится к неверующим, а, напротив, подразумевает детей Бога, которые живут неправедно. Они потеряны, так как у них нет общения с Господом. Они бродят в темноте, но, тем не менее, остаются спасенными.
Такая трактовка соответствует контексту этого отрывка. Закхей участвовал в зловещей оккупации собственного народа. Как сборщик налогов он богател, извлекая выгоду из окружающих его людей. В результате этого, он, вероятно, стал самым богатым человеком в Иерихоне и окрестностях.
Уверовав во Христа, он мог продолжить смотреть на жизнь так же. Вечное спасение бесплатно и не может быть утрачено. Закхей мог продолжить работать на прежней должности, действуя как раньше и наслаждаясь богатствами, полученными нечестным путем. Но после того, как он провел день с Господом у себя в доме и услышал учение Господа о грядущем царстве Бога, он сделал важное решение, которое ему дорого обошлось . Он перестал делать то, что он делал, и поклялся служить другим, тогда как прежде он служил лишь самому себе.
Закхей покаялся в своих грехах, оставив прежний образ жизни. Поступив так, он был спасен от жизни, исполненной разрушения. Он был спасен от жизни, которая бы сделала его богатым в этом мире, но бедным в мире грядущем. Он был спасен от жизни во тьме, так, что мог испытывать в жизни благословения, угодные Богу. Это спасение было дано ему после того, как он стал верующим.
Другим словами, если бы он продолжил следовать своему бывшему образу жизни, он бы был лишен всех этих вещей. Но Господь говорит, что Он пришел спасти Своих детей от такой участи. Это не имеет ничего общего с вечным спасением, однако полностью связано с тем, чтобы верующий мог жить праведно после получения вечной жизни.
Лука уже подготовил своего читателя для понимания этих слов Господа, сказанных Закхею. В 15 главе мы видим еще одну известную притчу Господа – причту о потерянной овце. Иисус говорит рассказывает о пастухе, у которого было 100 овец. Поскольку все 100 были овцами, то следовательно все они олицетворяли верующих. 99 из них остались с пастухом и наслаждались вытекающими из этого благословениями, а одна овца потерялась и утратила это общение. Пастух же, который без сомнений представляет Христа, отправляется найти и спасти ту самую потерянную овцу.
Господь не только дал Закхею вечную жизнь; Он провел день в его доме, потому что Он не хотел, чтобы тот потерялся. Он хотел спасти его от этого. Идя к нему домой и уча его, наш Царь искал и спасал свое потерянное дитя и нашел его.
Вот какой у нас Царь.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
