26 июня мы опубликовали на нашем ютуб канале видео под названием “Может ли чудотворная вера спасти?” Его можно посмотреть здесь.
Мое внимание привлек один из комментариев под ним. С.П. написал: «Вера не спасает человека. Нет такого понятия, как “спасительная вера”. Иисус спасает. Спасает человека то, во что он верит. Я верю в Иисуса ради вечной жизни. В этом последнем предложении Я это субъект, верю глагол, а Иисус это объект веры. Если объектом веры выступает что-либо другое помимо Иисуса, то человек не будет спасен. Прекратите говорить “спасительная вера”».
Во-первых, я рад, что С.П. не считает, что в своем видео я говорил о каком-то особом типе веры. Я использую выражение “спасительная вера” в качестве сокращения для того, что С.П. описывает как “спасает то, во что человек верит”. Другими словами, если человек верит в спасительную весть, то он спасен. Не существует какого-то особого вида веры. Любая вера это убежденность.
Во-вторых, я немного удивлен, что С.П. говорит, что вера не спасает человека. Он говорит: “Человека спасает то, во что он верит” и что всякий верующий в Иисуса ради вечной жизни спасен. Мы должны верить в Иисуса Христа, Дарителя, ради дара Бога, вечной жизни. Когда мы верим, мы получаем этот дар.
Разумеется, верно то, что Иисус спасает. Но верно также и то, что Он только спасает тех, кто верит в Него ради вечной жизни.
Корректно ли сказать, что Иисус спасает всех, кто верит в Него ради вечной жизни? Да.
Иисус спасает. Вера в Иисуса спасает. Здесь нет конфликта.
Может быть С.П. имеет ввиду, что вера в принципе никого не спасает и что для спасения нужна именно вера в Иисуса Христа ради вечной жизни. Я согласен с этим.
Вера в то, что Иисус жил, умер, был погребен и воскрес, не приводит к вечной жизни. Вера в то, что Бог послал Иисуса, не дарует рождение свыше. Человек должен верить в Дарителя дара (Ин 3:16; 4:10-14; Эф 2:8-9; Откр 22:17).
В одном из своих ответов в секции комментариев С.П. упоминает определенного проповедника. Я изучил информацию о нем и выяснил, что его критикуют, потому что он говорит, что мы спасены благодатью через веру, независимо от дел, и что мы не спасаемся, произнося какую-то молитву или взывая к Богу. Я посмотрел две таких проповеди с критикой в его адрес. Их авторы были непоколебимы, утверждая, что для спасения человек должен призвать имя Господа и произнести молитву грешника, что по их мнению включает покаяние и обещание следовать за Ним.
Хотя я не совсем могу понять, почему С.П. так настойчиво призывает «перестаньте говорить “спасительная вера”». Я думаю это, возможно, из-за того, что данное выражение не означает Господа Иисуса Христа и вечную жизнь – Дарителя и дар. Если так, то, пожалуйста, поймите, что, когда я пишу “спасительная вера”, это то, что я имею ввиду. Вот более длинная формулировка того же самого: “Всякий верующий в Господа Иисуса Христа, Дарителя, ради дара Бога, вечной жизни, которой нельзя лишиться, имеет этот дар раз и навсегда.”
Иисус спасает. Есть.
Иисус спасает всех, кто верит в Него ради вечной жизни. Есть.
Вера в Правильный Объект, Господа Иисуса Христа, и вечную жизнь, которую Он обещает, спасает. Есть.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
