Иисус не только должен был быть правильной Личностью и делать правильные дела, чтобы мы могли быть спасены, но Он также должен был дать правильное обещание. Без обещания о вечной жизни, никто бы не спасся.
Почему обещание Христа является основополагающим для спасения? Потому что обещание о вечной жизни это одна из двух вещей, в которые согласно Господу мы должны верить, чтобы родиться свыше (Ин 4:10).
Он дал обещание в таких стихах, как Ин 3:16; 4:1-14; 5:24; 6:47; 11:26; Откр 22:17. В Новом Завете это обещание называется «обещанием жизни» (2 Тим 1:1; см. также Гал 3:21; Титу 1:2) или «слово жизни» (Деян 5:20; Флп 2:16; см. также 1 Ин 1:1). Это обещание содержится также и в Старом Завете, начиная с Быт 3:15 и продолжая в Быт 15:6. Господь Иисус сказал, что Старый Завет гласил о том, что верующие в Него имеют вечную жизнь (Ин 5:39-40). 11 глава Послания к Евреям приводит много примеров людей в Старом Завете, которые поверили в Иисуса ради своей вечной судьбы. Смотри также Иоанна 8:56.
Некоторые предполагают, что человек не должен верить в обещание Христа, чтобы родиться свыше. Они говорят, что веры в Личность Христа и Его труд достаточно. В своей книге, The Future of Justification: A Response to N. T. Wright, John Piper [Будущее оправдания: Ответ Н.Т. Райт] Джон Пайпер написал раздел, в котором задаётся вопрос «Мы не спасены через веру в оправдание?» Он цитирует Райт, который сказал: «Мы не спасены через веру в оправдание по вере. Мы оправданы верой в само евангелие – другими словами, что Иисус – Господь и что Бог воскресил его из мертвых». Пайпер продолжает:
Это звучит правильно. Конечно, мы спасены не доктриной. Мы спасены Христом. Но это вводит в заблуждение, так как оставляет выражение «верить в Евангелие» без определения. Верить в Евангелие ради чего? Процветания? Исцеления? Новой работы?…нам придётся провозгласить, почему эта смерть и воскреснике является хорошей новостью для них (курсив принадлежит автору).
Если человек не верит в Иисуса ради обещания о безотзывном оправдании/спасении, тогда он ещё не поверил в послание в Ин 3:16 или множество других отрывков в Библии. Господь чётко сказал, что всякий верующий в Него никогда не погибнет, никогда не умрет духовно, никогда не будет изгнан вон, никогда не будет выпущен из Его руки и никогда не будет алкать или жаждать вечной жизни.
Господь сказал женщине самаритянке, что ей нужно было поверить в две вещи: дар Бога и Дающего дар (Ин 4:10). Он продолжил, говоря, что дар Бога – это вечная жизнь, которую нельзя потерять (Ин 4:14) и что Он, Дающий, является Мессией (Ин 4:25-26). Если человек не верит в дар Бога, обещанный Иисусом Христом, тогда он ещё не выпил живой воды.
Гипотетически Господь мог никого не евангелизировать. Он мог поручить апостолам и последующим верующим проповедование обещания о вечной жизни. Но часть задания Отца для Него состояла в том, чтобы Он проповедовал обещание о вечной жизни (Ин 5:24; 6:35-40). Он служил примером того, чего хотел от Своих последователей.
Апостолы не являются главой церкви; им является Господь Иисус. Как глава, Он является вечной жизнью (Ин 14:6; 1 Ин 5:20); Он прожил безупречно эту жизнь; Он дал нам обещание о жизни, которое можно передать дальше и которое должны провозглашать все верующие; Он умер на кресте за наши грехи; и Он воскрес телесно из мёртвых.
Обещание Христа это ядро. Это то, что делает из неверующего верующего. Когда человек приходит к вере в то, что всякий верующий в Иисуса имеет вечную жизнь, то «он перешёл из смерти в жизнь» (Ин 5:24).
Не забудьте обещание Христа.
i Джон Пайпер, The Future Of Justification [Будущее оправдания] (Wheaton, IL: Crossway, 2007), стp. 20.
ii Там же
iii Там же
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
