Наш читатель отмечает серьёзную проблему в учебных Библиях и комментариях:
Я только что получил новую учебную Библию и мне стало любопытно, что она говорит о Иоанна 3:16. В ней утверждается, что в Новом Завете, вера означает больше, чем просто интеллектуальное согласие с фактом. Я не всегда с этим согласен; разве вера это не убеждённость в том, что Иисус Сын Бога, Христос, в котором мы обретаем вечную жизнь в момент, когда верим, Кто Он? Далее там говорится: “слово pisteuō означает приверженность чему-то, преданность чему-то, вера во что-то, полагаться на что-то или кого-то, доверие человеку или предмету. Это включает не только согласие разума, но также действие со стороны сердца и волю субъекта. Всякий верующий в него эквивалентно всякий доверяющий или предаёт себя ему (Христу).” Буду благодарен за любые размышления на этот счёт.
Я поражён, как упорно некоторые люди стараются трансформировать то, что говорит Божье Слово, в то, что по их мнению оно должно говорить.
Давайте применим это к Библии систематическим путём. Я выбрал 8 стихов. Согласно этой неназванной Библии, для кого-то верить в Иисуса значит, что “обязаться перед Ним”.
Матфея 21:22: “и всё, чего ни попросите в молитве с обязательством, получите”
Матфея 24:23: “Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, —не обязуйтесь перед ним.
Иоанна 21:26: “И всякий, живущий и обязанный Мне, не умрет вовек. Обязуешься ли сему?”
Иоанна 11:27: “Она говорит Ему: так, Господи! я обязуюсь, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.”
Римлянам 4:3: “Ибо что говорит Писание? Обязался Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность”
Римлянам 14:2: “Ибо иной обязался, [что можно] есть все, а немощный ест овощи.”
Галатам 3:9: “Итак обязующиеся благословляются с верным Авраамом”
Иакова 2:19: “Ты обязуешься, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы обязуются, и трепещут.”
Если это правда, тогда оправдание не происходит через одну лишь веру. Оно тогда происходит через одно лишь обязательство. С такой точки зрения вера в Христа не имеет ничего общего с верой в Него. Она связана с обязательством следовать за Ним преданно до конца своей жизни.
Если верить в Иисуса значит обязаться перед Ним, а не верить в Него, тогда не важно, поверили ли Вы в спасение по делам, или нет. Более того, неважно, поверили ли Вы в то, что Иисус Мессия и Спаситель. Не имеет значения, если Вы верите, что спасение будет утрачено, если Вы совершите страшный грех. Если верить в Него не означает верить, тогда атеист мог бы родиться заново, посвятив свою жизнь следованию за Христом.
Автор этой Библии, как и многие проповедники сегодня, хочет верить в то, что верить в Иисуса не включает в себя верить в факты о Нём, но также включает волевое обязательство служить Ему до конца своей жизни. Но оно не может означать обе вещи. Или оно означает обязательство, или означает веру.
Когда Иисус спросил Марту:“Ты веришь в это?”, Он либо спрашивал, была ли она убеждена в том, что то, что Он только что сказал, было правдой (Ин 11:25-26а), либо Он спрашивал, обязуется ли она сделать всё, что Он ей только что сказал сделать. Но Он не сказал ей делать что-либо. Он просто сказал, что то, что Он пообещал это правда.
То же самое верно и для Иоанна 3:16. Господь Иисус не повелевал Никодиму делать определённые задания для Него. Он пообещал, что всякий верующий в Него никогда не погибнет, но имеет вечную жизнь.
Стих Иоанна 3:16 прекрасен своей простотой. Я ликую о всех тех, кто ясно возвещаем бесплатный дар вечной жизни всем кто, просто верит в Иисуса, независимо от дел, обязательства, посвящённости, или предания собственной жизни. Вечная жизнь это для тех, кто верит в Него, а не кто ведёт себя в Нём.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелического Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
