Одну из наших читательницей, Л.В., волнует тема покаяния и спасения:

Я много учусь и ищу ответы, так как меня очень угнетает собственное замешательство в отношении евангелия.

Я в сильном смятении по поводу покаяния. Мне кажется, оно необходимо всем людям.

Иоанн Креститель и Иисус проповедовали его. Если не должно быть замешательства по поводу того, стоит ли человеку отворачиваться от грехов хотя бы в своем сознании поначалу, а затем обретать спасение, зачем тогда его проповедовать?

Точно так же, если человек не желает отворачиваться от грехов, разве он не лицемерит, прося либо же веря в прощение и спасение?

Если нам нужно увидеть наш грех и узнать о нашем суде благодаря роли, возложенной на Святой Дух, тогда это должно спровоцировать боль у нас в сердце и желание измениться, правильно? Не имеет смысла говорить: “Я грешник”, но не хочу прекращать грешить. Я просто доверюсь Христу, и Его Дух войдёт в меня и изменит меня против моей воли?

Я не нацелена на конфронтацию. Я просто действительно страдаю от этого. Я перестала спать и мое здоровье тоже ухудшилось.

Я хочу доверять и верить правильной истине, но мое замешательство очень глубоко.

Я так сочувствую её замешательству. Таким же смятением страдают буквально миллионы людей.

Я насчитал шесть разных вопросов.

В целом, ответ чрезвычайно прост. Вечная жизнь обещана “всяк[ому] верующе[му] в Него” (Ин 3:16). Вот и всё. Нет других условий. Пока покаяние не является синонимом веры, а оно и не является, то оно не требуется для получения безвозвратного спасения.

Не существует требования в отношении морального исправления для того, чтобы родиться свыше.

Оправдание происходит через одну лишь веру (Рим 3:21-31; 4:1-8). Никакой дополнительный шаг не требуется.

Давайте теперь рассмотрим шесть вопросов Л.В.

Во первых, покаяние необходимо всем людям? Да. Деяния 17:30. Но оно не требуется для рождения свыше.

Во-вторых, почему Господь и Иоанн Креститель проповедовали покаяние, если оно не было необходимым для того, чтобы родиться свыше? Потому что они призывали всю нацию к покаянию, чтобы царство пришло для того поколения. Царство не пришло тогда, потому что нация не покаялась и не поверила в Мессию. Существует два условия для того, чтобы пришло царство.

В-третьих, лицемерно ли верить в Иисуса ради вечной жизни, когда я не решил отвернуться от моих грехов и жить для Него? Нет. Верить в Иисуса Христа ради вечной жизни значит, что я убежден, что Он гарантирует это всем, кто просто верит в Него. Взятие обязательства или моральное исправление не требуются.

В четвертых, подталкивает ли Святой Дух неверующих к вере во Христа и моральному исправлению? Ответ да в обоих случаях (Ин 16:7-11; Деян 10:1-4; 17:27). Но вера необходима, чтобы родиться свыше, а моральное исправление нужно, чтобы угодить Богу. Два разных условия и два разных результата.

В-пятых разве имеет смысл прозябать во грехе и все еще не хотеть измениться? Нет. Но грех вызывает зависимость. Иногда люди умирают от передозировки наркотиками до того, как реаблилитация даст результат. Но прохождение реабилитации не требуется для того, чтобы родиться свыше. Не забывайте, Бог “оправдывает нечестивого” (Рим 4:5).ⁱ

В шестых, Бог трансформирует наши жизни против нашей воли? Нет. Верующие по-прежнему имеют свободу воли. Бог толкает нас к праведности через убеждающую работу Святого Духа и силу Божьего Слова, если мы пребываем под здравым библейским учением.

Л.В., возможно, эта иллюстрация поможет.

Студент колледжа по имени Джо хочет вступить в группу юных республиканцы в студенческом городке. Для вступления действует только одно условие. Джо всего лишь нужно ответить положительно на следующий вопрос: “Вы республиканец в возрасти от 18 до 40 лет” (см. здесь). Допустим, Джо незрел и безответственен. Он может вступить. Что если он очень сильно ругается? Он может вступить. Что если он живет с девушкой, с которой не женат? Он может вступить. Теперь Республиканская партия хочет, чтобы Джо стал зрелым и ответственным, чтобы он очистил свою речь и женился на девушке, с которой сожительствует. Но партия не требует от него морального исправления для вступления. На самом деле, она надеется, чтобы вступив в её ряды, он станет лучше.

То же самое правда, когда речь заходит о семье Бога. Моральное исправление не требуется. Вам просто нужно поверить в Иисуса ради безвозвратного спасения, которое Он обещает. Но как только мы приходим к вере, Бог хочет, чтобы мы духовно росли. Его Дух работает в нас ради нашего роста. Он посылает верующих в нашу жизнь, чтобы помочь нам возрастать. Но независимо от того, растём мы сильно или слабо или вообще не растем, мы рождены свыше, если и в момент, когда верим в Иисуса Христа ради вечной жизни.

Для более детальной информации о покаянии, рекомендую прочитать мою статью на эту тему. Также, возможно, Вы захотите приобрести копию моей книги Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния].

i К тому же, Корнелий в Деян 10 это пример неверующего, который уже прошел моральное исправление. Тот факт, что он был человеком молитвы и подаяний, не спас его. Ему надо было поверить во Христа ради этого (Деян 10:34-48; 11:14). Некоторый неверующие живут более благочестивыми жизнями, чем верующие.

____

Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]