Библия это боговдохновенное слово, исполненное прекрасного поэтического языка и замечательных метафор. Одну из таких метафор можно встретить в Иер 2:13. Бог описывается как “источник живой воды”. Израильский народ отверг Его и вместо этого выбрал разбитые цистерны, которые пропускали воду.
Источник живой воды это источник свежей родниковой воды. Такой источник всегда даёт воду и не высыхает даже во время засухи, когда нет дождя. Глубокий колодец, который доставляет воду из-под земли, тому пример. Цистерна, с другой стороны, это объект, созданный человеком, предназначенный для хранения дождевой воды. Цистерны были нужны, когда источник живой воды был недоступен.
Проблема с цистернами в том, что вода в них несвежая. Кроме того, цистерны бьются, и хранящаяся там вода вытекает и пропадает. Такие цистерны абсолютно негодные.
Во второй главе Книги Иеремии пророк проводит сравнение между Богом и идолами. Господь – это источник живой воды, а идолы – это разбитые цистерны. Аргумент автора очевиден. Благословения падут на нацию Израиля, если она будет полагаться на Господа. Он дарует им сезонные дожди, крупный урожай, большие семьи, победу над врагами и долгую жизнь на земле. Господь – источник всякой жизни и всякого блага. Идолы же не могут дать ничего.
Иллюстрация этой истины находится в 14 главе Книги Иеремии. Народ обратился к идолам в поисках дождя и крупного урожая, повернувшись спиной к Господу. В результате этого у них началась засуха. Из-за отсутствия дождя их урожай был уничтожен. Идолы были как разбитые цистерны с водой. Кстати, Иеремия говорит, что во время засухи люди в буквальном смысле пошли к цистернам с водой и увидели, что они пусты (Иер 14:1-6). Вся земля исчахла из-за этого бедствия. Метафора о идолах как о разбитых цистернах воплотилась в жизнь, когда земля Израиля заполнилась пустыми цистернами.
Всё это прекрасный образ Господа. Он – Тот, Кто насыщает. Когда Его народ хочет пить или имеет любую другую нужду, Он выступает источником их помощи. Представьте на секунду человека жаждущего воды, пришедшего к родниковой воде. Он утоляет жажду. Сравните его с другим человеком, который приближается к керамическому кувшину, чтобы отыскать в нём воду. Ему очень жарко и он очень хочет пить. Но он уходит, так и не утолив жажду. В первом случае нам показан пример человека, полагающегося на Господа. Во втором – пример человека, который возлагает надежду на что-то другое.
Иеремия призывает израильтян своего времени увидеть, как велик Бог. На израильской земле родниковая вода была чем-то очень редкостным и, как следствие, ценным. Израильтяне должны были уповать на Господа и оставить своих бесполезных идолов.
Могу предположить, что большинство читателей этого блога подумали о том же, что и я. Разве Иисус не использует эту же метафору в разговоре с женщиной самаритянкой? Да.
Разговаривая с женщиной самаритянкой, Иисус сказал ей, что у Него был источник живой воды. Он даст ей его, если она поверит в дар Бога, то есть вечную жизнь, и в Того, Кто его дарит, то есть Его Самого, Мессию (Ин 4:10-14).
Как и во 2 главе Иеремии, метафора, которую Господь использует с источником живой воды, является ещё более великой иллюстрацией образа Господа. Вода, о которой Он говорит, это не крупный урожай, большие семьи и большое количество воды посреди засухи. Он удовлетворяет нашу самую большую потребность и жажду. Вода, которую предлагает Иисус, становится источником, текущим в вечную жизнь (Ин 4:14). До того, как мы поверили в Него (=выпив живой воды), в нас не было жизни. Когда мы поверили, мы получили в тот же момент не кончающуюся жизнь, которой обладаем сейчас и будем обладать всегда. Эта вода настолько насыщает, что Иисус сказал женщине, что ей нужно было попить этой воды всего лишь раз. Она никогда не могла утратить её или захотеть пить снова.
Любой, кто ищет такую воду в разбитых цистернах (в религиях, созданных людьми) не могут найти её. Люди стараются отыскать её. Они ищут её в покаянии, смирении, обещании служить Богу и религиозных ритуалах. Это люди, которые хотят пить, но идут не к тому источнику, чтобы утолить жажду. Они не найдут вечную жизнь в разбитых цистернах. Как прекрасен Господь Иисус Христос! Он берёт великолепную метафору Иеремии о благодати Своего Отца по отношению к нации Израиля и делает её ещё лучшей. Он – источник воды вечной жизни. Эта жизнь доступна всем, кто верит в Него ради неё. Те, кто ею обладают, имеют этот источник воды при себе, куда бы они ни пошли.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
