В христианских кругах сегодня часто можно услышать о том, что христиане должны просто любить друг друга, отбросив различия в сторону. Нам говорится, что мы должны любить всех. Если это так, то мы особенно должны любить наших братьев по вере. Считается постыдным тот факт, что различия между христианами не позволяют им любить друг друга так, как следовало бы. Чаще всего такой взгляд включает мнение, что доктрина может стать помехой на пути к любви, если мы это допускаем.
Такое мировоззрение утверждает, что истина должна уступить призыву любить. Мы можем не соглашаться с тем, что является истиной, если мы любим друг друга.
Второе Послание Иоанна это маленькая книга, но ее вступление особенно актуально для данной дискуссии. В первых 4 стихах Иоанн упоминает истину пять раз. В двух случаях из пяти Иоанн говорит об истине неотрывно от любви. Он пишет церкви и ее членам (“избранной госпоже и детям ее”), говоря, что любит их по истине (стих 1) и что он не один, кто испытывает к ним такие же чувства. Те, кто познали истину, тоже любят их (стих 1). Иоанн упоминает, что истина пребывает в нас (стих 2). Благодать, милость и мир исходят как от Отца так и от Христа “в истине и любви” (стих 3). И, наконец, он говорит, что члены этой церкви ходят в истине (стих 4).
“Истина” здесь определенно означает доктрину, обсуждаемую в Первом Послании Иоанна ранее). Она содержит истины о том, что Иисус – Христос и что в Нем мы имеем вечную жизнь. Некоторые их этих истин отвергались лжеучителями, которые угрожали читателям Иоанна.
Что бы мы ни говорили об этой церкви, она определенно была важна для Иоанна. Он любит эту церковь, но в истине. То, во что они верят, и то, как они отвечают на эту веру, критически важно. Когда он говорит, что те, кто “узнали истину” имеют то же мнение об этой церкви, он говорит о зрелых верующих, которые привыкли слушаться того, что Бог открыл (1 Иоанна 2:3-4, 13). Любовь к другим верующим изливается из такого знания (1 Ин 3:7-8).
Христиане испытывают благодать, милость и мир от Бога и Христа “в истине и любви”. Вы заметили, что Иоанн ставит истину первой? Он не только говорит, что истина и любовь идут рука об руку, далее он утверждает, что мы не в силах продемонстрировать зрелую христианскую любовь без истины. Неудивительно, что Иоанн заканчивает свое вступление, говоря, что он в восторге от того, что эта церковь ходит (живет) в истине.
Что мы можем сказать о таких вещах? Без сомнения, доктрина важна. Да, мы должны любить всех. Это значит, что мы должны желать людям самого лучшего. Но что является самым лучшим для тех, кто отвергает фундаментальную доктрину? Как на счет тех, кто отрицает вечную безопасность верующего? На ряду с этим, как на счет тех, кто проповедует спасение по делам? Такая весть отрицает истину, о которой говорит Иоанн. Говоря о тех, кто никогда так и не понял этих концепций, любим ли мы их, если не указываем им на их заблуждение? В некоторых случаях это люди, которые верили ранее в послание благодати. Разве мы проявляем к ним любовь, не указывая им на их отход от истины?
Здесь есть еще один аспект любви и истины, который часто игнорируется. Хотя христиане призваны любить друг друга, разве не существует разных уровней любви? Бог любит мир (Ин 3:16), и, разумеется, верующих, которые являются Его детьми. Но будет корректным утверждать, что Бог любит некоторых сильнее, чем других. В Ин 14:23 Иисус говорит говорит с учениками за несколько часов до того, как Его арестовали, что если они любят Его, то должны исполнять Его слова (следовать здоровой доктрине!). Если они так будут поступать, Бог будет любить их, и Он сделает Свой дом с ними. Очевидно, что Бог уже любит их. Иисус говорит, что если они будут любить Его и исполнять Его слово, Бог будет любить их сильнее.
Наверняка это то, что утверждает Иоанн. Он любит всех верующих. Но эта церковь послушна. Ее верующие придерживаются истины Божьего Слова. Они держатся здоровой доктрины. По этой причине Иоанн любит их по-особенному.
Многие выражают чувства, похожие на чувства Иоанна. Когда приверженцы богословия бесплатной благодати собираются вместе, то часто от них можно услышать: “У меня особая связь с этими ребятами”. Когда люди ходят в истине здоровой доктрины, в благодати, о которой Иоанн говорит в Своем Первом Послании, существует радость и ощущение Божьей любви, которого нет, когда люди не ходят в этой истине.
Любить других это благородная цель. Но истина, здоровая доктрина, является частью уравнения. Позволять людям, включая христиан, верить в ложные доктрины не является проявлением любви. Когда верующие, которые ходят в истине и здоровой доктрине, собираются вместе, то между ними сильнее ощущается любовь Бога, которую Он хочет видеть среди своих детей.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
