Любой, читающий книгу пророка Иеремии, будет кое-чем разочарован. Дело в том, что в этой книге трудно понять, о каком времени говорит пророк. События в этой книге описываются не в хронологическом порядке. Он пророчествовал во времена правления нескольких царей, и поэтому трудно определить, в каком из отрывков какой царь правил.
Иногда в книге, материал расставлен по темам, а не по периодам, когда действие произошло. Один из таких примеров находится в главах 18 и 19. Эти две главы могли не случиться в одно время, но у них есть кое-что общее. Общее – это глина.
В 18 главе, пророк сравнивает Иудею с глиной. Бог — гончар, и Он слепил Иудею быть благословенной нацией. Но из-за её греха идолопоклонничества, Он переделал глину. Теперь она стала нацией, которую вот-вот разрушат вавилоняне.
Суть иллюстрации в том, что Бог может слепить их так, что они будут благословлены либо же прокляты. Нация может покаяться, и Бог тогда сделает глину наново. Они могли изменить то, что могло с ними произойти. Глину можно переделать. (Смотри это короткое видео), и для нации по-прежнему существует надежда .
В 19 главе, пророк опять говорит о гончаре. Но в этот раз, рассматриваемая здесь глина отвердела, став кувшином. Точнее говоря, она стала кувшином для воды. Иеремии сказали собрать лидеров Иудеи и вывести их из города. Там он вылил воду из кувшина, показав, что все их планы будут вылиты и ничего не принесут (19:7).
Затем Иеремия разбивает кувшин на глазах у этих лидеров, показывая, что народ Иудеи, включая город Иерусалим с храмом, будет разрушен. То есть он указывает, что это значит, что уже нет возврата. Глиняный горшок, который затвердел, если разобьётся, то станет бесполезным.
Легко увидеть контраст между 18 и 19 главами. В 18 главе глина может быть перелеплена. Вещи могут поменяться. Но как-только глина затвердела в посуду, её нельзя перелепить. Глиняный горшок нельзя изменить. Когда он разбивается, он становится бесполезным и должен быть утилизирован. В 18 главе, народ Израиля как глина в руках гончара. Они всё ещё могли поменять свои пути. Катастрофа могла быть обращена. Когда Иеремия говорит с теми же людьми позднее, в 19 главе, то тут ситуация уже другая. Уже слишком поздно. Их сердца очерствели, как глина в горшке, из-за их идолопоклонства. Как следствие, Бог определил, что суд падёт на нацию.
Несмотря на то, что Иеремия говорит с нацией Иудеи, тот же принцип применим и к нам, как к верующим-индивидуумам. Автор Евреям говорит, что наши сердца могут очерстветь также (Евр 3:13). Он говорит о том, что грех может обмануть нас. Бог пообещал укрепить нас, когда мы проходим через проблемы, и награждает нас, если мы справляемся с ними благочестивым способом. Когда мы проходим через трудности, мы можем убедить себя, что Бог не сделает того, что Он пообещал. Мы можем обмануться и подумать, что лучше искать успокоение в миру, чем полагаться на обещания Бога.
Такое поведение описано как процесс очерствения. Как глина, которая переходит с колеса гончара и становится керамическим горшком, так и с нашими сердцами может произойти то же самое. Они могут очерстветь из-за отсутствия веры в Божью доброту по отношению к нам и очерстветь в нашей любви к миру.
В Книге Иеремии, черствость людей как нации привела к разрушению их страны в руках вавилонян. В Послании к Евреям говорится, что черствость сердец может привести к потере чудесных вечных наград, предназначенных для верующего как индивидуума.
Не существует разницы между Иеремией и автором Послания к Евреям в этом отношении. Использование Иеремией глиняного кувшина было посланием нации, которая зашла слишком далеко. Верующий, впрочем, может всегда раскаяться в своих грехах и вернуться назад в общение с Господом.
Однако, мы как верующие должны быть чрезвычайно осторожными и принимать предупреждения в Иеремии 18-19 всерьёз. Грех может обмануть нас. Он может очерствить наши сердца. Со временем, этот процесс сделает всё более трудным для Святого Духа заставить нас увидеть, насколько далеко мы ушли от общения с Господом. Как только мы видим, как мы попадаем под иллюзию греха, давайте признаем это. В этом случае, мы более похожи на глину в руках Гончара, чем на затвердевший глиняный кувшин.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
