Наша читательница спрашивает:
Я прочла Вашу публикацию, где Вы обсуждаете высказывание «спасает одна лишь вера, но спасающая вера никогда не бывает сама» (см. здесь). Я тоже об этом слышала, верила в это и испытывала в собственной жизни, но думаю, что понимаю это высказывание в согласии с Вашими богословскими взглядами. Думаю, что первая часть этого утверждения говорит об освобождении от вечного наказания, а вторая — о санктификации [духовном освящении и росте верующего]. Я верю, что получила оправдание через одну лишь веру ради спасения и что после этого спасительная вера производит во мне покаяние на протяжении моей жизни, и это помогает мне становиться все более как Христос. Я понимаю, что никогда не буду такой как Он, пока не предстану перед Ним. Вы бы согласились, что это высказывание может быть корректным и согласовываться с Вашими богословскими взглядами исходя из моей интерпретации?
Если я правильно понимаю, читательница говорит, что человек рождается свыше через одну лишь веру, то есть просто убедившись в истинности обещания о вечной жизни (в вопросе не приводится определение веры, поэтому это лишь моё предположение). Чтобы родится свыше человек не должен каяться, смиряться, посвящать себя Христу или подчиняться. Но, кажется, – и вот тут возникает проблема – она говорит, что Бог гарантирует, что она выстоит в вере и благих делах, пусть и не идеальных, до самой смерти.
Если автор вопроса не знает наверняка, устоит она в вере и благих делах или нет, тогда она не может быть уверена, что оправдание происходит через одну лишь веру. Что если она отойдёт от Господа, перестанет ходить в церковь на годы и станет алкоголиком или убийцей? Если она продолжит верить в то же, во что верит сейчас, то решит, что либо она утратила вечную жизнь, либо же вовсе никогда её не имела.
Апостол Павел сам не был уверен что выстоит (1 Кор 9:27). Если апостол не был уверен, что выстоит, как же тогда можем быть уверены мы? Мы тоже не можем.
Если же автор вопроса верит, что у неё есть вечная жизнь, которая не может быть утрачена просто из-за её веры во Христа, тогда да, она рождена свыше и её взгляд согласуется с позицией спасения через одну лишь веру.
Однако на практике такая ситуация невозможна. Человеческий разум не может верить одновременно в два противоречащих между собой утверждения. Вы не можете верить, что 2 + 2 = 4 и одновременно верить, что 2 + 2 = 6. Вы не можете верить, что земля намного меньше солнца и что солнце намного меньше земли. Вы не можете верить, что в момент веры человек уверен, что у него есть вечная жизнь, которую нельзя потерять, и в то же время верить, что только те, кто выстоит в вере и благих делах, избегут вечного осуждения.
Скорее всего наша читательница приверженка взгляда, которого придерживаются некоторые из тех, кто говорит, что верит в спасение через одну лишь веру. То есть скорее всего она не верит, что уверенность во спасении является сутью спасающей веры. С её точки зрения, Вы просто верите, что Иисус умер и воскрес и что Он Ваша самая большая надежда оказаться в раю. У Вас нет уверенности касательно Вашей вечной судьбы. Но чем дольше Вы ходите со Христом, тем более вероятно, что Вы выстоите и тем больше Ваша «уверенность» растёт.
Иисус сказал: «Тот, кто живёт и верит в Меня, никогда не умрет» (Иоанна 11:26а). Затем Он спросил, “веришь ли сему?” (Иоанна 11:26б). Чтобы ответить да на этот вопрос, мы должны убедиться, что одна лишь вера гарантирует нам, что мы никогда духовно не умрем. Но человек не может верить в это и в то же время верить, что спасающая вера никогда не бывает сама.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
