В 2000 году вышел фильм “Гладиатор”. События в нём разворачиваются в конце второго века нашей эры, а роль главного героя Максимуса Меридиуса исполняет Рассел Кроу. После весьма успешной карьеры полководца в римской армии судьба Максимуса принимает трагический поворот.
Фильм начинается с момента, когда Максимус был на вершине успеха. Он возглавлял войско солдат в борьбе против языческих германских племен. В понимании Максимуса, его солдат и граждан Рима, люди из этих племен были морально недостойными и нарушали порядок и цивилизованность, исходящие из Рима. Это была зверская война, а полководец показан человеком, не только беспокоившимся о своих солдатах, но и их храбрым предводителем, разделяющим с ними выпадающие на их долю испытания в ходе войны.
Что бы сделал в этой ситуации военный лидер, чтобы мотивировать своих солдат? Что бы он им сказал? Максимус выступил с речью, адресованной его подчиненным прямо перед вступлением в бой. Он хотел, чтобы они храбро встретили врага-дикаря на другом краю леса. Причину, по которой им стоило так поступить, лучше всего иллюстрируют следующие слова Максимуса: “Помните: то, что мы делаем в этой жизни, откликнется нам в вечности”.
Максимус сказал этим людям, что если они исполнят свой долг и погибнут в сражении, то проснутся на Елисейских полях, которые символизировали загробную жизнь в греческой мифологии. Это было место, предназначенное для вечного пребывания благочестивых героев. Это особое почетное место для тех, кто преданно исполнял то, что было правильным, независимо от заплаченной за это цены, и был вознагражден особым способом.
Фактически, чтобы мотивировать своих людей принести наивысшую жертву, Максимус говорил о вечных наградах. Я не знаю, верили ли солдаты римских легионов во втором веке, что Елисейские поля были реальным местом. Фильм может не отображать всё достоверно. Согласно Библии, слова Максимуса уж точно не были достоверны! Но если те солдаты верили в такое место и в такие награды, то это бы обеспечило им очень сильную мотивацию для преодоления трудностей и опасностей, стоявших перед ними.
Мы должны признать также, что идея вечных наград логична. Если человек верил в загробный мир и существование справедливых богов, то было бы справедливым утверждать, что благие дела должны были быть вознаграждены. Солдат в подчинении у Максимуса, сражаясь в снег в далекой стране, чтобы привнести порядок и мир туда, где царит хаос, пользовался большей благосклонностью у богов, чем человек, оставшийся в Риме в комфорте и удобстве. Храбрый солдат верил, что ему будет дано особое наследие в самой красивой части грядущего мира. По крайней мере в фильме речь Максимуса дала необходимый эффект. Римские воины добровольно проехали и промаршировали к месту сражения.
Разумеется, богословские знания нам нужно черпать не из фильмов на подобии “Гладиатора” и не из того, во что верили греческие поэты или римские полководцы. Но Новый Завет действительно учит, что в вечном царстве будут существовать награды, учреждённые Христом. Каждый, кто уверовал в Иисуса ради вечной жизни, будет в царстве. Однако те, кто преданно служил Ему, получит ко всему прочему особые вечные награды и наследие в этом царстве.
Сторонники Бесплатной благодати распространяют истину о вечных наградах, которыми усеян весь Новый Завет (Матф 5:12; Рим 8:17; 1 Кор 3:10-15; 2 Кор 5:10; Откр 22:12 и т.д.). Впрочем, мы признаём, что многие евангельские христиане отрицают это учение. Несмотря на то, что оно содержится в словах Христа и Его апостолов, такие люди считают, что Библия не учит этой концепции.
Должен признать, что это ставит меня в тупик. Мне трудно понять, как они не могут видеть то, что ясно написано на страницах Нового Завета. Я осознаю, что это происходит из-за их традиций и из-за того, чему их научили. Как-будто их понимание зашоренно.
Но есть еще кое-что, что заводит меня в тупик касательно этой темы, – это когда кто-то говорит что-то на подобии: “Я не верю в награды, потому что в них нет смысла”. Подобное утверждение часто сопровождается объяснением справедливости Бога. Он бы не стал делать различий между людьми среди Его народа в царстве. Это было бы не справедливо. В идеальном царстве все должны быть равны.
Такой аргумент может родиться только на фоне слепоты, порожденной религиозными традициями, и отказа понимать слова Писания буквально. Самый важный аргумент в том, что Иисус и Его Слово говорят нам, что награды будут реальностью в грядущем мире. Но мы можем также добавить и то, что награды определенно логичны. Они настолько логичны, что даже в фильме выдуманный римский полководец, ослепленный языческим неверием, смог утверждать очевидное.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
