Один из моментов, на котором настаивает богословие Бесплатной благодати, это доктрина вечных наград. Несмотря на то, что каждый верующий будет жить со Христом вечно, некоторые верующие будут обладать большим почетом и привилегиями в царстве, в зависимости от того, что они сделали после прихода вере в Иисуса ради вечной жизни. Большинство христиан либо не думают, что будут различия среди верующих в царстве, либо никогда не слышали об этой идее. Тем не менее, проповедники в рамках Бесплатной благодати должным образом понимают, что учение о наградах встречается повсюду в Новом Завете.
Но как на счет Ветхого Завета? Даже некоторые сторонники Бесплатной благодати могут ставить под сомнение тот факт, что ветхозаветные верующие знали о наградах в грядущем царстве. GES работает над комментарием для всего Ветхого Завета. Одна из особенностей, которая будет выделять его среди других комментариев к ВЗ, это его акцент на темах Бесплатной благодати. Я говорил с некоторыми авторами, и все они сказали, что вечные награды от Бога встречаются повсюду в Ветхом Завете.
Один из таких авторов это Брэд Доскосил [англ. Brad Doskocil]. Брэду был поручен комментарий к Книге Екклесиаста. Мало кто станет думать, что эта книга учит доктрине вечных наград.
И всё же эта тема попадается в конце. В последних двух стихах Соломон пишет:
Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо. (Ек 12:13-14)
Везде в своей книге Соломон пишет о том, какими являются временные вещи на этой земле. Они как пар. Нам становится понятно, что он имеет в виду, когда видим пар у нас изо рта холодным утром. Мы видим его на мгновение, а затем он исчезает. Таковыми являются вещи, к которым стремится этот мир.
Такой взгляд может привести в отчаяние. В чем суть всего вокруг? Даже если я верующий и знаю, что буду жить вечно в царстве Бога, какая разница, что я делаю в этой жизни?
Соломон дает ответ. Хотя этот мир проходит, нам стоит бояться Бога. Нам нужно беспокоиться о том, что Бог думает о нас. Мы должны слушаться Его. Почему?
Он будет судить нас. Он будет судить наши дела. Он даже будет судить сделанное тайно. Он будет судить наши мотивы. Он будет судить как наши хорошие дела, так и плохие.
Невозможно читать слова Соломона, не вспомнив новозаветное учение о грядущем суде над верующими. Павел говорит, что мы предстанем на Судилище Христовом. Господь говорит, что Он будет судить все наши дела. Лука говорит, что Христос будет судить как наши благие дела, так и плохие (Луки 8:17; 1 Кор 4:5; 2 Кор 5:10; Откр 22:12).
Многих читателей Библии может удивить, что Соломон понимал это. Так не должно быть. 11 глава Послания Евреям приводит длинный список ветхозаветных верующих, которые прожили благочестивые жизни. Почему они так жили? Эти верующие знали, что они будут в царстве Христа; тем не менее, они не просто хотели быть в царстве, они хотели быть великими в царстве.
Соломон был верующим. Он сделал много ошибок и много зла. Глядя на свою жизнь, он знал о тех вещах, за которые ответит на суде перед Богом. В этом мире не было ничего вечного, чтобы предложить ему. То, что мы делаем для Господа – не как пар. Оно обладает вечной ценностью, потому что будет вознаграждено Богом. Многие ветхозаветные верующие, включая Соломона, знали больше об этих вещах, чем многие христиане сегодня.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
