Один из моих друзей недавно отлично описал веру. Он сказал, что это состояние. Её нельзя измерить.
Мы обычно не используем такие слова, чтобы дать определение вере, однако они очень подходят. Большинство людей считают, что веру можно измерить; они думают, мы можем измерить, как сильно мы верим во что-то. Например, мы могли бы сказать: “Он действительно верит в это” или “Вы должны вырасти в своей вере” или “Он недостаточно верил”.
Мне припоминается несколько примеров, в которых мы встречаем такой язык, чтобы выразить свое виденье веры. Человек может молиться о чем-то, о новой работе, например. Если он в итоге не получает работу, кто-то может сказать, что ему не хватило веры. Если бы он верил немного больше, Бог дал бы ему работу.
Трагичным примером являются служения исцеления. Шарлатаны, ведущие подобные служения говорят людям, что они будут исцелены, если будут достаточно сильно верить. Это удобная позиция для целителя. Если исцеления не происходит, он не виноват. Причина в размере веры человека, который искал исцеления – её оказалось недостаточно.
Но с верой все не так. Вера это убежденность в том, что что-то является правдой. Это состояние. Вы или убеждены или не убеждены, что это правда. Когда Вы верите во что-то, то можно сказать, что Вы в состоянии убежденности. Я убежден в том, что Джордж Вашингтон был нашим [американским] первым президентом. Я не расту в моей вере в то, что он был им. И если я получу степень доктора наук по истории, моя вера в это не вырастит от этого.
Но есть места в Новом Завете, где говорится о “великой” вере. Как быть с такими стихами (Матф 8:10; 15:28)? В таких случаях, речь идет о ситуациях, когда люди верят во что-то новое. Они не растут в том, во что они уже верят. Новое это нечто другое. Такая вера описывается как “великая”, потому что в дополнительную информацию не все не верят.
В момент веры неверующий становится убежденным, что Иисус через одну лишь веру дает вечную жизнь как дар, который нельзя утратить. Вы не можете убедиться в этом сильнее, Вы либо верите, либо нет.
Но уверовав в это, верующий может найти в Новом Завете много дополнительных вещей, которым учил Иисус. Чем в большем объёме Его учения верующий убежден, тем больше его вера. Например, верующий может прочитать о накоплении богатств на небесах и в результате дать часть своего оклада церкви или служению бесплатной благодати. Он уверен, что то, что Иисус сказал, является правдой. Другой верующий не верит в то, что Господь сказал об этом. Он не уверен, что инвестировать в невидимое царство это мудро. У первого верующего веры больше, но не потому, что он верит в награды больше, чем второй верующий. Второй верующий не верит в награды вообще. Первый верующий обладает большей верой, потому что он верит во что-то, во что другой не верит.
Ясно, как это применять. Нам не стоит использовать выражение “Действительно ли я поверил?” или “Достаточно ли он поверил?” Это описывает веру как что-то, что можно измерить. Вместо этого, нам нужно просто спросить себя верим ли мы в то, чему учит Писание. Мы убеждены, что оно говорит истину? Когда мы верим, мы обладаем верой. Чем в большее количество вещей мы верим, тем больше вероятности, что Господь посмотрит на нас и провозгласит, что наша вера великая.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
