“Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: ‘идите с миром, грейтесь и питайтесь’, но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.” (Иакова 2:14-17)

Вступление

Вы когда нибудь отказывались что-либо предпринять, увидев христианина, нуждающегося в помощи?

Например, Вы увидели нужду.

Но Вы не дали денег.

Вы не дали еды.

Вы не предложили бесплатно свои услуги.

Вы не сделали то, что нужно было сделать?

Со мной такое было. Держу пари, с Вами тоже.

Жить, поступая так, хорошо? Конечно же нет!

Отрывок, который я только что процитировал из Иакова 2:14-17, часто используется, чтобы доказать, что добрые дела необходимы человеку для получения того, что некоторые называют финальным спасением перед Богом.

Но на самом деле Иаков призывает рожденных свыше людей применять на деле то, во что они верят.

Иакова 2:14-17 это превосходный отрывок. Но для того, чтобы извлечь максимум из него, нужно правильно его понять.

Иаков обращался к верующим, а не к неверующим

Идея о том, что Иаков обращался как к верующим, так и к неверующим, несопоставима с тем, что он написал в своем послании.

Четырнадцать раз в своем письме он называет читателей “братья”, “братия мои” или даже “братия мои возлюбленные” (например, Иак 1:1, 16, 19; 2:1, 5, 14; 3:1). Неверующие не были братьями Иакова. Только рожденные свыше люди могли по праву зваться “братия мои”.

Иаков говорит в 1:16-18, что читатели родились от Бога. В 2:1 он говорит, что читатели верят в Господа Иисуса Христа.[i]

Верующим нужно делать больше, чем просто говорить то, во что они верят. Им нужно делать то, что они говорят.

Иаков не пытатется подорвать ложную уверенность в спасении

Так как Иаков обращался к людям, навсегда принадлежавшим семье Бога, он не пытался подорвать их якобы ложную уверенность в спасении, как многие толкователи утверждают.

Кроме того, ложная уверенность не основывается на вере в обещание Иисуса о вечной жизни независимо от дел человека. Это как раз истинная уверенность. Ложная уверенность возникает, когда человек основывает уверенность в собственном спасении на своих чувства, усилиях, послушании и делах (смотри, например, Матфея 7:21-23).

Теперь давайте посмотрим, что Иакова 2:14-17 говорит на самом деле. Мы начнем с 14 стиха.

Вера без дел не приносит пользы непослушному верующему (2:14)

Чтó пользы? Это ключ для понимания этого отрывка.

Какая польза? или Какой прок? Это еще одни варианты перевода.

Что в этом хорошего? Это еще один вариант перевода на английский.

Прочтите стихи 14-17 и посмотрите, как этот вопрос повторяется. Видите? В каком это стихе?

Да. Тот же вопрос появляется в конце 16 стиха. Мы поговорим об этом подробнее чуть позже.

Но суть ясна: Иаков просит нас подумать, какая в том польза для нас, если мы отказываемся применить нашу веру на деле.

Ясно, что тот, кто говорит, что имеет веру, но не имеет дел, это потенциально каждый верующий. Если мы будем честны, то признаем, что все мы однажды были повинны в том, что имели веру без сопутствующих дел.

Некоторые предполагают, что Иаков думает о лжеверующем здесь. Ведь он использует слово говорит. Но такая трактовка не подходит. Он говорит с верующими.

Обратите внимание на стих 12: “Так (1) говорите и так (2) поступайте, как имеющие быть судимы.” Не просто (1) говорите, но и (2) поступайте!

(1) Не просто говори о том, во что ты веришь.

(2) ПОСТУПАЙ согласно тому, во что ты веришь

Сравните стих 16: “а кто-нибудь из вас скажет”, но не поступит: “не даст им потребного для тела”.

Вся эта секция началась в 1:21-22, где Иаков призывает верующих читателей быть исполнителями, а не просто слушателями. То, что человек говорит, указывает на то, во что он верит. Но то, что он делает, необходимо для того, чтобы угождать Богу и помогать верующим в нужде.

Все мы можем в какой-то момент быть виновными в бесполезной религии.

“Может ли такая вера спасти его?” На греческом языке такой вопрос предполагает отрицательный ответ. Мы могли бы лучше перевести это так: “Вера не может спасти его, не так ли?”

Какая польза в этом? Ответ: она бесполезна. Вера без дел бесполезна в том, чтобы спасти верующего от Божьей дисциплинирующей руки.

Иаков использует слово спасать (sōzō) пять раз. Все пять раз относятся к спасению верующих от трудностей, суда и смерти в этой жизни. Смотри 1:21; 4:12; 5:15; 5:20.

Принцип здесь таков: каждый раз, когда верующий отказывается применить свою веру на деле, сталкиваясь с нуждой, он будет дисциплинирован Богом за свой отказ поступить правильно.

Мы не можем избежать Божьей любящей дисциплинирующей руки, если отвернемся от нуждающихся.

Поступая согласно вере на деле, мы освобождаемся от Божьего суда в этой жизни. Не поступать согласно тому, во что веришь, это просто глупо, потому что Бога волнует, что мы делаем и что не делаем.

В дополнение, Иаков не говорит о том, чтобы давать деньги просящим, которых мы не знаем. Давать просящим на улице или нет не является предметом обсуждения в этом отрывке. Это отрывок о том, помогаете ли вы братьям и сестрам в своей церкви или своим друзьям-христианам, даже если они ходят в другую церковь.

Иаков говорит “кто-нибудь из вас”, то есть кто-то из собрания. Иакова 2:14-17 связано с Иакова 2:1-13 и необходимостью, чтобы верующие относились к богатым и бедным одинаково хорошо.

Иаков говорит о вере, а не о спасающей вере в отдельности. Сравните с Иакова 2:1.

Суть проста: мы должны применять Библию, чтобы извлекать пользу из того, чему она учит.

Вера без дел не приносит пользы нуждающимся верующим (2:15-16)

Обратите внимание на самые последние слова в 16 стихе: чтó пользы?

Это тот же вопрос, с которым мы столкнулись вначале этого отрывка, первые слова в стихе 14 (ti to ophelos).

Теперь суть вопроса переходит от того, какая в том польза МНЕ, к тому, какая в том польза нуждающимся, которым я отказываюсь помогать?

Иаков, будучи проповедником, дает нам хороший пример того, как мы должны применять свою веру на деле. Он дает нам пример верующего, который поступает как говорится в 14 стихе: человека, который имеет веру, но не применяет ее на деле.

Обратите внимание, что мы говорим о “брате или сестре”. Это христианин из нашей церкви.

Они “наги и не имеют дневного пропитания”. То есть, у них нет теплой одежды, чтобы согреться, или еды для выживания.

Такой человек сказал успокаивающие слова, но ничего им не дал!

Честно признаясь, мы редко можем столкнуться с такой большой нуждой в церкви. Но мы часто сталкивается с нуждами других верующих в нашей церкви. Мать-одиночка, потерявшая работу. Семья, где отец, обеспечивающий семью, потерял работу. Друг в церкви, у которого 10 тыс. долга из-за медицинского лечения для ребенка. Мать с временной инвалидностью. И так далее.

Речь идет также и о том, что брат и сестра в нужде теряет, если мы говорим им что-то приятное, но ничего не делаем. Какую пользу это принесет ИМ, если Вы не примените свою веру на деле? Ответ: никакую. Они так и останутся голодными и будут мерзнуть.

Нам нужно осознать, что, когда мы закрываем наши сердца по отношению к брату или сестре в нашей церкви, их нужда не исчезает. Мы оставляем их в том же плохом состоянии, в котором они были до того, как мы узнали об их нужде.

Помогать деньгами, едой или временем выгодно в духовном плане. Какой чудесный путь инвестировать в вечность.

Иаков просто приводит в пример один из случаев применения веры на деле, о котором он говорит. То же самое относится к применению всего Писания: мужья – любите своих жен, жены – подчиняйтесь своим мужьям, родители – не раздражайте детей, дети – слушайтесь родителей в Господе, верующие – делайте любое дело от всего сердца, как для Господа, и так далее.

Вера без дел мертва (2:17)

Стих 17. Вера без дел мертва. Смотри также стихи 20 и 26.

Обрати внимание, что Иаков не использует выражение мертвая вера.

Машина без топлива мертвая.

Это не значит, что машина без топлива – не машина.

Это значит, что машина без топлива бесполезна, непродуктивна. Не несет в себе пользы. Заправьте ее и она станет отличной.

Поэтому, также, непродуктивному верующему нужно взяться за работу и его вера станет продуктивной.

Мертвая значит бесполезная, непродуктивная, не несущая пользу. Помните вопрос который начинается в 14 стихе и заканчивается в стихе 16: “чтó пользы?”? Текст дважды указывает на то, что Иаков говорит о пользе и убытке, а не о рае и аде. Стих 17 следует сразу за вопросом: «чтó пользы?». Стих 17 ясно сопоставляет пользу с бесполезностью.

Что такое вера без дел? Это вера! Но она БЕСПОЛЕЗНА, НЕПРОДУКТИВНА, НЕ ПРИНОСИТ ПОЛЬЗУ!

Мертвая здесь означает БЕСПОЛЕЗНАЯ, А НЕ НЕСУЩЕСТВУЮЩАЯ.

Запомните: стих 17 резюмирует суть, описанную в стихах 14-16, что вера без дел не приносит пользы!

Иаков не благовествует своим читателям –

Он призывает их быть продуктивными

Иаков не говорит о том, что мы должны сделать, чтобы навечно спастись от ада. Он говорит об избавлении здесь и сейчас от Божьего суда.

Иаков говорит о рождении свыше в 1:17-18. Он отмечает, что это дар от Бога, но напрямую не обсуждает тему оправдания.

Брат Иисуса, как и его читатели, хорошо знал обещание вечной жизни, которое Иисус проповедовал. Иаков и его читатели знали, что чтобы получить вечную жизнь, мы просто верим в Иисуса Христа как в Того, Кто гарантирует нам вечную жизнь по вере в Него (Ев. От Ин 6:47). Без обязательств.

Иаков говорит, что мы пожинаем то, что сеем. Если мы сеем благословения, то пожинаем благословения. Если мы игнорируем страдания верующих вокруг нас и отказываемся благословить их, то пожнем страдания. Если мы говорим, но не делаем, мы будем судимы за нашу неверность. В то время как мы навечно обезопасены благодаря вере во Христа, мы пожнём то, что сеем, – в этой жизни и на Судилище Христовом.

Применяйте на деле то, во что вы верите. Только применяя Божье Слово, мы можем быть полезны как себе, так и людям вокруг нас.

Заключение

Итак, если кто-то спросит “Если я поверил этому, почему бы мне не пойти и не начать жить как дьявол?” Надеюсь, у Вас есть хороший ответ. Вы могли бы сказать: “потому что это было бы глупо”. Потому что те, кто живут как дьявол, проходят через дьявольски тяжелые времена. Потому что Бог судит Своих детей.

И если кто-то спросит у Вас об Иакова 2:14-17, Вы можете объяснить, что суть заключается в дважды повторяемом вопросе: “чтó пользы?” (2:14, 16). Вера без дел не спасет верующего от Божьего временного суда. Вера без дел бесполезна. Она мертва в смысле безжизненности, бесполезности, хорошести.

Мы можем сказать человеку, что будут последствия, если мы скажем и не поступим согласно тому, что требует любовь. Последствия это не ад. Скорее, это дисциплина Бога здесь и сейчас, дисциплина, которая может в конечном итоге вылиться в физическую смерть.

Отказ машины заводиться это плохо. А духовный отказ еще хуже.

Когда верующие отказываются делать дела “из любви”, они теряют благословения и выгоду, которые приходят, когда мы поступаем любяще. Если мы поступаем любяще, мы больше наслаждаемся жизнью. Господь Иисус сказал, “блаженнее давать, нежели принимать” (Деяния 20:35). Мы в это верим?

Не просто говорите о том, во что верите. Применяйте на деле то, во что верите.

• Поступайте согласно тому, что говорите, и Вы пожнете то, что сеете.
• Сейте благословения, и посеете благословения.
• Не делайте то, что говорите, и Вы пожнете это тоже.
• Сейте безразличие к страданиям, и Вы пожнете страдания.

_____________________

Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния].

[i] Смори также Современный русский перевод Иак 2:1