В пятой главе своего Евангелия, с 27 по 31 стих, Лука описывает, как Господь призывает сборщика налогов Левия (Матфея) стать одним из Его учеников. Это возмущает религиозных лидеров, потому что в Израиле такие как Левий считались ужасными грешниками, ведь они предавали своих, соглашаясь работать на римлян и собирать налоги с собственного народа. Положение дел становится еще хуже, когда Иисус идет домой к Левию и трапезничает с ним. И при том не только с ним, но и с большой группой грешников и сборщиков налогов одновременно.
В ответ на обвинения этих религиозных лидеров Иисус говорит им, что Он пришел в качестве Лекаря для больных, чтобы призвать таких людей к покаянию. Другими словами, как их лекарь, Он говорит им, что им нужно. Если бы они покаялись, они были бы исцелены.
Кое-то что недавно поразило меня в отношении того, как Господь называл Себя лекарем здесь, чего я не видел ранее. Прямо перед тем, как Он призывает Левия, Он исцеляет парализованного человека (Луки 5:17-26). В этот момент Он спасает этого человека от его грехов. Благодаря этому бывший больной снова начинает ходить, то есть Господь определенно действовал как лекарь! Это как раз то, что бы сделал лекарь со сверхъестественными способностями. Это заставило меня задуматься о том, было ли бы лучше, если бы Иисус обращался к Себе, как к лекарю, после того, как он исцелил парализованного человека? Он не исцелял Левия от какого-либо физического недуга.
Кажется, что Лука хочет объединить эти две истории. Ясно, что Господь выступал лекарем, исцеляя парализованного человека. Но Он также выступал в качестве лекаря и для Левия. Но в каком смысле? Христос выступает лекарем здесь преимущественно в том смысле, который не вовлекает физическое исцеление. Будучи лекарем парализованного человека и Левия, Он даровал им исцеление в другом плане.
Прощая грехи парализованного человека, Господь говорил, что теперь он мог иметь общение с Ним. Парализованный был верующим, и Лука упоминает о его вере в 20 стихе. Он знал, что Иисус был Христом, и поэтому у него уже была вечная жизнь. Но теперь у него было нечто большее. С прощением грехов, его общение с Господом обеспечило бы ему теперь возможность ходить с Ним и получать все благословения благодаря близости отношений с Ним. Вероятно можно утверждать, что дарование физического здоровья этому человеку было иллюстрацией духовного здоровья, которое Иисус был в силах точно так же Ему даровать.
То же самое можно сказать и про Левия. Господь призвал его следовать за Ним (стих 27). Так же, как и парализованный человек “встал” и пошел (стих 25), так же и Левий “встал” (то же слово в оригинале) и последовал за Господом (стих 28). Схожесть этих двух мест Писания и действий обоих мужчин указывает на то, что они связаны.
Левий был вовлечен в коррупционную деятельность в качестве сборщика налогов. Он обманул многих людей на протяжении своей карьеры. Господь призвал его оставить позади свой образ жизни и стать Его учеником. Это то, к чему привело покаяние или оставление грехов (стих 31). Это было Его предписание как Лекаря. Когда Левий это сделал, он также получил прощение грехов и право общения с Ним, что сделало его духовно здоровым, так же, как и парализованного.
Иисуса часто называют Великим Лекарем. Чаще всего это означает то, что Он спасает людей от ада. Конечно же, правда. Другие, к сожалению, говорят, что это означает, что, если у человека достаточно веры, Господь исцелит его от любого физического недуга. Но дело не в этом. Здесь, в пятой главе Евангелия от Луки, нам говорится, что это значит.
Наш Великий Лекарь хочет “исцелить” нас как верующих от нашей духовной и моральной болезни. И мы исцеляемся, после того, как поверили, когда выполняем то, что Он повелевает нам. Когда мы живем так, как хотим, мы будем пожинать все нездоровые духовные последствия такой жизни. Левий уже обладал вечной жизнью, но затем Господь хотел, чтобы он отвернулся от своих грехов и имел живые и здоровые отношения с Ним. Нам не обещается, что Господь исцелит нас от болезней в этой жизни, но Он по-прежнему наш Великий Лекарь.
_____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
