Джефф задал вопрос вслед за недавней статьёй под названием “Где Луис Сперри Чафер говорил, что наша проблема не в грехе, а в Сыне?” Её можно прочесть здесь. Он спрашивает:

Однако, Откр 21:8, похоже, противоречит этой логике, делая утверждение «у неверующих нет проблемы греха, у них проблема Сына» в лучшем случае некорректным: “Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.”

Судя по всему, основываясь на этом стихе, верно следующее:

1. Их грехи вменены им

2. Им нужно решить проблему греха

3. Книга дел может быть определена как их грехи. И,

4. Причина, по которой они в озере огненном это их грех, а не просто их неверие.

Я писал об Откр 21:6-8 прежде. См. здесь.

Но вопрос Джеффа немного другой, поэтому я решил обсудить его отдельно.

Отрывок в Откр 21:6-8 описывает три разных типа людей: верующего, попадающего в Царство, но не правящего со Христом (ст. 6), побеждающего верующего, который будет править со Христом (ст. 7) и неверующего, который не допущен в Царство, и проведёт вечность в озере огненном (ст. 8).

Те же три группы присутствуют в Откр 22:14-17, хотя порядок другой: побеждающие, который будут править со Христом (ст. 14), неверующие, которые вне Царства (ст. 15) и верующие, которые просто получили воду жизни (ст. 17).

В конце, в Откр 21, Господь говорит, что вне Царства будут все грешники, чьи имена не находятся в Книге Жизни (Откр 21:27).

Ключ к пониманию этой дилеммы кроется в Книге Жизни. Люди, чьи имена присутствуют в Книге Жизни, будут в Царстве. Люди, чьих имён не будет в книге Книге Жизни, будут брошены в озеро огненное (Откр 20:15; 21:27). Люди попадают в Книгу Жизни, веруя в Иисуса ради вечной жизни (напр., Луки 10:20; Флп 4:3). Неверующие умирают в своих грехах (Ин 8:24). Это означает, что они навсегда будут порабощены грехом и навсегда останутся грешниками. Говоря, что в Царстве не будет грешников, значит, что только те, кто записан в Книге Жизни, будут в Царстве. Неверующие не попадают в Царство не потому что они грешили в этой жизни (Мы тоже грешим!). Они исключены, потому что они не присутствуют в Книге Жизни (А мы – да!). Существуют последствия поступков, совершаемых в этой жизни. Степень мучения, которое они будут испытывать, будет зависеть от их дел.

Теперь давайте ответим конкретно на 4 пункта из вопроса Джеффа :

Во-первых, слово переводимое как вменяется это logizomai. Оно означает “вменять что-то кому-то” (Bauer, Danker, Arndt, and Gingrich (Greek-English Lexicon of the New Testament) [Греческо-английский словарь Нового Завета]). То есть, наши грехи были вменены Иисусу, а Его праведность была вменена всем, кто верит в Него (2 Кор 5:21). Новый Завет никогда не описывает грех как к что-то, что вменяется самому грешнику. Однако, если я правильно понимаю вопрос Джеффа, то да, неверующие обладают плохими делами, которые будут рассмотрены в книге дел (Откр 22:12). Но они будут рассмотрены как дела (согласно Откр 20:12-13), а не как грехи как таковые.

Во-вторых, поскольку они отвергают бесплатный дар вечной жизни, они будут в озере огненном. Но степень их мучения там будет основываться на их делах (не грехах). Это включает и их плохие дела.

В-третьих, книги дел это не книги грехов. Они называются книгами дел (Откр 20:12-13). Она включает как хорошие, так и плохие дела. Неправильно считать, что неверующий будет иметь лишь плохие дела в своей истории. У неверующих будет много хороших дел, записанных в этих книгах. Подумайте о всех людях, которые так никогда и не поверили в Иисуса ради вечной жизни и всё же кормили голодных, исцеляли больных, посещали пленников, любили своих супругов, детей и ближних и т.д. Поскольку неверующие всё же сохраняют образ Бога, они совершают благие дела. Разве Господь Иисус не говорил, что даже неверующие родители дают благие дары своим детям (Луки 11:11)?

В-четвёртых, причина, по которой они будут в озере огненном, это то, что они никогда не поверили в Иисуса, и следовательно их имена так и не попали в Книгу Жизни (Откр 20:15). Вместе с тем, степень мучения, которое они будут испытывать в озере огненном, будет напрямую связано с их делами, как хорошими, так и плохими.

____

Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангельское Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]