Никому еще не удалось перегрешить Божью благодать

Манассия, один из правителей Иудейского царства, был нехорошим человеком. Он принес много горя своему народу. Он правил 55 лет, и автор 4 Книги Царств отзывается о нем, как о самом злом царе за всю историю Израиля (4 Царств 21:1-16).

Когда Бог дал израильтянам землю обетованную, Он очистил ее от других народов из-за их греха. Однако Манассия стал творить все, что творили эти языческие нации, и даже хуже. Он отстроил места для поклонения идолам по всей Иудеи, распространял поклонение Баалу и даже ввел поклонение звездам и планетам. Во времена его правления Божий храм в Иерусалиме превратился в место поклонения идолам.

Манассия даже принес одного из своих сыновей в жертву лжебогу. Вместо того, чтобы полагаться на Божье Слово в качестве руководства, он занимался колдовством и искал совета у духов умерших; Автор 2 Книги Царств говорит что, Манассия пролил большое количество невинной крови. Нам не сообщаются детали, но, возможно, это означает, что он использовал в своих интересах тех, кто был слабым и беспомощным. Возможно, он преследовал и убивал Божьих пророков. Израильская легенда гласит, что именно он убил Исаию, распилив его на две части.

Израиль, братский народ Иудеи на севере, был побежден вражескими войсками и взят в плен. Хотя Манассия знал, что случилось с израильтянами из-за их непослушания, он не научился на их примере. Когда Господь дал землю своему народу, Он удалил другие народы из Ханаана из-за их греха; позже сам Израиль был удален оттуда по той же причине. Манассия совершил худший из возможных грехов и бесспорно заслуживал Божьего гнева. Но что еще хуже, как царь он подавал пример своему народу, способствуя тому, что нация восстала против Господа и навела на себя Божий гнев. В результате, Бог провозгласил, что Он выведет их всех из земли обетованной и обрушит на них великое бедствие руками их врагов.

Тяжело отыскать более отвратительную личность на страницах Ветхого Завета. Пятьдесят лет правления Манассии погрузили его народ в пучину разрушения. Многие мужчины, женщины и дети погибли в результате его действий и отвратительного примера, который он им подавал.

Автор 2 Книги Царств не описывает нам детали жизни Манассии, но автор 2 Паралипоменон заполняет кое-какие пробелы. К концу своей жизни Бог дисциплинирует Манассию из-за его многочисленных грехов, используя для этого царя Ассирии. Ассирийцы увели Манассию в качестве пленника и заковали его в цепи. Этого следовало ожидать; Манассия заслуживал того, что с ним случилось из-за его грехов (2 Пар 33:10-11). Читая эту историю, может возникнуть искушение сказать: “Надеюсь, он умрет в тюрьме”. Он был коварным, убийцей, идолопоклонником, который привел многих к деструктивному поведению и смерти.

Но затем случилось нечто невероятное. 2 Паралипоменон описывает как, будучи в своих цепях, Манассия воззвал к Богу и смирил себя перед Ним. Он помолился Богу, и Бог услышал его. Господь привел его назад в Иерусалим и вновь посадил на трон. Манассия окончил свое правление в Иерусалиме благочестиво, удалив идолы, установленные им до этого в Иудее и в храме Бога. Он принес жертвы Господу, поблагодарив Его за Его благодать и милость (2 Пар 33:15-16).

Очевидно, что история Манассии показывает нам, что всякий, то бишь всякий, может стать получателем благодати Божьей. Любой неверующий, что бы он не совершил, может поверить во Христа и получить вечную жизнь. Любой верующий, какой бы грех он не совершил, может исповедать его, обрести спасение и иметь общение с Господом. У меня был преподаватель в семинарии, который удачно свел все эти факты к следующему высказыванию: «Никто не может перегрешить Божью благодать”.

Однако здесь есть еще один урок. Автор 2 Паралипоменон дает нам еще один кусок информации о жизни Манассии. Несмотря на то, что он в итоге воззвал к Господу и обрел прощение, 50 лет его бедственного правления принесли катастрофические последствия для его страны. Хотя в конец своей жизни он и провел в служении Господу, нам говорится, что народ не последовал его примеру. Они продолжили следовать своим отвратительным ритуалам, которые Манассия поощрял в течение пятидесяти лет. В итоге это привело к тому, что вскоре вся нация была взята в плен.

Пятьдесят лет зла также повлияли и на семью Манассии. Когда Манассия умер, его сын, Амон, занял трон. Большую часть жизни Амон наблюдал за злодеяниями своего отца, и нам говорится, что он тоже стал злым царем, как и его отец (4 Царств 21:20).

Какова мораль? Несмотря на то, что каждый может испытать милость и благодать Господа, последствия нашего греха остаются. У нас есть доступ к прощению грехов, однако это не означает зеленый свет для греха. Насколько бы было лучшим положение народа Иудеи и семьи Манассии, если бы он не вел такую злую жизнь на протяжении пятидесяти лет?

____

Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].

Share:

If you wish to ask a question about a given blog, email us your question at ges@faithalone.org.

RECENTLY ADDED

Are Jewish Christians Distinct from Gentile Christians? 

Ron asks a great question:   If a Jew today becomes a believer in Jesus Christ, is there any way he is distinct from Gentile believers...

What Does “Let the Dead Bury Their Own Dead” Mean?

Welcome to the Grace in Focus podcast. Today, Bob Wilkin and Ken Yates will answer a question about a statement in Luke 9:60. What did...

What Is the “Wisdom of God” in Luke 11:49? 

In Luke 11:49, the Lord speaks about the “wisdom of God.” This wisdom has “…said, ‘I will send them prophets and apostles…’ ” This is an unusual expression, and the identification of...

GRACE IN FOCUS RADIO

GRACE IN FOCUS MAGAZINE

Grace in Focus is sent to subscribers in the United States free of charge.

The primary source of Grace Evangelical Society’s funding is through charitable contributions. GES uses all contributions and proceeds from the sales of our resources to further the gospel of grace in the United States and abroad.