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Sua igreja está envergonhando os pobres? (1 Coríntios 11:33)

Sua igreja está envergonhando os pobres? (1 Coríntios 11:33)

June 3, 2021 by Shawn Lazar in Graça sem limites - Ceia do Senhor, Comandos Um do Outro, Pobres, Rico

Portanto, quando vocês se reúnem em um lugar, não é para comer a Ceia do Senhor. Pois, ao comer, cada um janta antes dos outros; e um está com fome e outro está bêbado. O que! Você não tem casa para comer e beber? Ou você despreza a igreja de Deus e envergonha aqueles que não têm nada? O que devo dizer a você? Devo elogiar você nisso? Eu não vos louvo … Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros (1 Cor 11: 20-22,33).

Quando os primeiros crentes celebraram a Ceia do Senhor, eles comeram uma refeição completa. Não foi uma refeição simbólica ritualizada, mas uma verdadeira ceia – um deipnon – a refeição noturna comum. Na verdade, para a maioria das pessoas no mundo antigo, o deipnon era sua principal refeição e principal fonte de nutrição.

Tal como acontece com uma refeição familiar judaica, a Ceia do Senhor começou com o pão, continuou com a ceia e, em seguida, terminou com o copo “depois da ceia” (v 25). O pedido era pão> ceia> xícara.

Comer uma refeição comunitária forneceu uma maneira natural e prática para os cristãos ministrarem aos pobres, alimentando-os (cf. Atos 6: 1). Cristãos ricos não só forneciam casas para se reunir, mas também comida para comer.

No entanto, as coisas nem sempre correram tão bem ou com tanta caridade como deveriam.

O problema de Corinto era que os cristãos ricos pareciam ter se encontrado antes para comer uma ceia suntuosa antes que os escravos e libertos pobres pudessem chegar. Os ricos teriam sido livres para comer em seu lazer, enquanto os escravos e trabalhadores lutavam para se reunir para a Ceia. Os ricos comiam até o fim, enquanto os pobres passavam fome.

Para Paulo, esse tipo de divisão derrotou o propósito da Ceia. Não só proclamou a morte do Senhor, mas o único pão simbolizou a unidade de um corpo (cf. 1 Cor 10,17). Então, se as pessoas comiam separadamente, isso era um sinal de divisão, não de unidade, o que significa que eles não comeram a Ceia do Senhor de forma alguma Em vez de envergonhar quem não tinha nada, seria melhor os ricos comerem em casa.

Então, qual era a solução?

Simples – esperem um pelo outro. O verbo também pode significar receber um ao outro. De qualquer forma, o aplicativo é o mesmo.

Em outras palavras, Paulo exortou os ricos a demonstrar hospitalidade normal a todos – ricos e pobres. Em vez de comer cedo, deveriam esperar para comer com os pobres. Em vez de alimentar os ricos melhor do que os outros, eles deveriam receber a todos igualmente. Como diz Gordon Fee, Paulo exortou “os ‘que têm’ para se certificar de que a refeição comum em honra de Cristo inclui os ‘que não têm”; (Fee, Corinthians, p. 629).

Em uma densa comunidade cristã, as pessoas virão de diferentes origens econômicas e sociais. Essas diferenças podem importar muito no mundo, mas não deveriam no Corpo de Cristo. Os ricos não devem receber melhor tratamento do que os pobres, e os pobres não devem ser envergonhados por serem pobres. Em vez disso, a comunidade deve receber todos os crentes igualmente. Na verdade, os ricos devem ser especialmente cuidadosos para não serem preconceituosos.

A Ceia do Senhor é uma proclamação profunda de que todos nós somos igualmente dependentes da provisão graciosa de Deus por meio da morte e ressurreição de Jesus para nossa salvação.

O mundo está dividido. Mas o Corpo de Cristo deve ser unido. Faça da sua Ceia um lugar onde a igreja receba calorosamente as pessoas que se sentem rejeitadas e envergonhadas pelo mundo. Deixe a sua celebração da Ceia ser um reflexo do amor que Cristo tem por todos no Corpo.

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by Shawn Lazar

Shawn Lazar (BTh, McGill; MA, VU Amsterdam) was the Editor of Grace in Focus magazine and Director of Publications for Grace Evangelical Society from May 2012 through June 2022. He and his wife Abby have three children. He has written several books including: Beyond Doubt: How to Be Sure of Your Salvation and Chosen to Serve: Why Divine Election Is to Service, Not to Eternal Life.

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