Quando as pessoas ouvem a afirmação de que João escreveu seu Evangelho com um propósito evangelístico, muitas vezes ficam surpresas porque nunca ouviram isso antes. Mas depois de ler João 20: 30-31, eles geralmente admitem que é esse o caso.

No entanto, as pessoas ficam muito céticas quando você começa a raciocinar com base nessa premissa, como deduzir que o Evangelho de João deve nos dizer tudo o que precisamos para nascer de novo.

Mas eles deveriam? A compreensão do propósito de um livro bíblico não deveria contribuir para a compreensão de seu papel na vida da igreja?

Em seu capítulo “Salvation by Faith Alone” em The Fundamentals for the Twenty-First Century, George Meisinger faz várias boas observações sobre a salvação, o propósito do Evangelho de João e o que pode ser deduzido sobre a salvação dado esse propósito:

João afirma claramente no evangelho que seu propósito ao escrever é mostrar como alguém “pode ter vida em nome [de Cristo]” (João 20: 30-31) (Meisinger, “Salvação”, p. 284).

Visto que o Espírito inspirou João, podemos pressupor que ele teve sucesso em seu objetivo, o que significa que seu Evangelho deve conter tudo o que alguém precisa saber para nascer de novo:

João foi “movido pelo Espírito Santo” para declarar seu propósito, portanto, devemos concluir que ele cumpriu seu objetivo, registrando tudo o que se deve fazer para ter a vida eterna. Supor o contrário pressupõe que João representou erroneamente ou falhou em alcançar seu propósito. Uma visão adequada da inspiração não permite tais suposições (Meisinger, “Salvation”, p. 284).

Um autor falível pode omitir instruções essenciais. Por exemplo, um autor pode tentar escrever um guia completo para cuidar de abelhas e omitir como e quando destruir uma colônia de abelhas selvagens perigosas (graças a Josh Meier pelo exemplo). Mas poderia um autor inspirado cometer esse tipo de erro? Ele poderia omitir informações essenciais para cumprir seu propósito de escrever? Absolutamente não.

O que isso significa para o Evangelho de João? Isso significa que o Evangelho de João é normativo para fazer evangelismo. Significa que você pode lê-lo e procurar o que é e o que não é necessário para ter a vida eterna. Se alguém afirma que algo é necessário para nascer de novo, e John não menciona isso, a pessoa está errada.

Com base nisso, Meisinger chega a esta conclusão surpreendente sobre o arrependimento:

Em nenhum lugar João menciona ou alude ao arrependimento (metanoeō; metanoia). Visto que não devemos supor que João falhou em nos ensinar como alcançar a vida eterna, é claro que Deus não exige arrependimento. Este não é um argumento do silêncio, mas um argumento sobre o silêncio. João não menciona arrependimento precisamente porque não é pertinente ao seu assunto. Deus não exige que alguém se arrependa para receber a vida eterna; Ele requer fé somente em Cristo, ponto final (Meisinger, “Salvation”, p. 284).

João não falhou em seu propósito evangelístico. Mas qualquer teoria de evangelismo que não tome o Evangelho de João como normativo provavelmente o fará.