Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом (Филип 4:6)
“Непрестанно молитесь.” (1 Фессал 5:17)
Как часто Вы молитесь Богу?
Вначале моего христианского пути я обнаружил, что могу молиться непрестанно. Или почти что!
Это не хвастовство. И не думаю, что преувеличение. Я не говорю, что у меня глубокая и исполненная удовлетворения молитвенная жизнь. Напротив, после 26 лет ревностной христианской жизни, я по-прежнему чувствую себя как новичок, барахтающийся в надувных нарукавниках в мелкой части молитвенного бассейна. Тем не менее, я говорю с Богом бóльшую часть времени.
Я не знаю, почему постоянная молитва происходит у меня естественным образом. Возможно, потому что мне свойственен активный внутренним монолог, что, к моему удивлению, случается не со всеми. Я бы сказал, что мне не составило особого труда преобразовать этот непрерывный внутренний монолог в постоянный диалог с Богом.
Я также прежде страдал хроническим беспокойством. Поэтому, с самого начала я научился приносить все свои беспокойства Богу (что продолжаю делать и по сей день).
Вот как это у меня происходит: я говорю Богу обо всём, что думаю. То есть, вместо того, чтобы просто думать про себя, я приношу этот разговор Богу. “Это то, о чём Ты хочешь, чтобы я написал сегодня, Господь?”, “Отец, Ты знаешь, как мне трудно с Зейном. Прости меня, Господи. Как я могу любить его лучше?”, “Иисус, сердца правителей в Твоих руках…пожалуйста, не дай этим идиотам начать Третью мировую войну!!!”. “Какое прекрасное пурпурное небо.. Благодарю, Господи.”, “Господь Иисус, посмотри на этого бедного парня. Он едва может ходить. Смилуйся над ним, Господь!”
Я стараюсь говорить с Богом обо всём. И если Вам вдруг интересно, то нет — я не слышу говорящий голос в ответ!
Если для Вас трудно представить, каково это молиться непрестанно, то аналогия, приведенная Томасом Келли [англ. Thomas Kelly], может помочь. Келли был квакером, и я бы рекомендовал его только разборчивым читателям. Он сравнил постоянную молитву с опытом влюблённого человека:
Можно увидеть некую аналогию в непосредственном человеческом переживании влюблённости. В только что принятом влюблённом бурлит внутренняя жизнь, исполненная радости, сердце бьётся чаще обычного, переполняет стремление быть с любимым человеком. Да, он по-прежнему ходит на работу, зарабатывает на жизнь, принимает пищу, оплачивает счета. Но всё время, глубоко внутри, в нём пребывает осознание очень дорого для него объекта. Это осознание личное; он никому его не показывает; и всё же оно изливается и меняет внешнюю сторону его жизни, окрашивая его поведение новыми красками и придавая новый смысл и славу ежедневной рутине… Два уровня, поверхностный и более глубокий, сосуществуют здесь в плодотворной взаимосвязи, с созидающими ценностями, переходящими из глубин человеческой души в повседневные дела человеческой жизни (Thomas Kelly, Reality of the Spiritual World, [пер. Реальность духовного мира] стр. 35).
Вы помните это состояние влюблённости, когда постоянно думаешь о любимом человеке? Как люди вокруг не замечают того, что происходит в глубине Вашей души, тогда как объект Вашей любви всегда пребывает в Ваших мыслях?
Так же и с непрестанной молитвой.
Возможно поэтому верующие призваны любить даже чаще, чем молиться.
Любовь — великий мотиватор!
Чем больше любишь Бога, тем больше будешь молиться Ему.
____
Шон Лазар – редактор журнала Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе] и директор по публикациям в Grace Evangelical Society [пер. Евангельского общества благодати]. Вместе со своей женой Эбби воспитывает троих детей. Автор нескольких книг, включая: Beyond Doubt: How to Be Sure of Your Salvation [пер. За пределами сомнения: как быть уверенным в своем спасении] и Chosen to Serve: Why Divine Election Is to Service, Not to Eternal Life [пер. Избран для служения: почему божественное избрание – для служения, а не для вечной жизни].
