Единственным условием обретения вечной безопасности является вера. Верить значит быть убежденным, что что-то является правдой. Если Вы верите, что спасительная весть это правда, тогда Вы спасены. Не существует ничего другого, что бы Вы могли сделать для этого. “Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.” (Ин 6:47, Синодальный перевод).

Хотя единственным условием спасения является вера во Христа, авторы Нового Завета, будучи хорошими писателями, использовали метафоры, иллюстрации и синонимы для слова “вера”. Они не имели целью заставить читателей сделать вывод, что это дополнительные условия для спасения. Например, Иоанн пишет:

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими (Ин 1:12).

Иоанн использует “принятие” в качестве метафоры для веры. Верить в Иисуса это как принимать кого-то. Но Иоанн не имеет ввиду, что Вы должны сделать две вещи, чтобы спастись: поверить и принять.

Тем не менее, иногда случается, что современные проповедники евангелия берут эти метафоры, иллюстрации и синонимы и преподносят их в качестве дополнительных условий для спасения. То, как они евангелизируют заставляет людей думать, что нужно поверить и в добавок сделать все эти другие вещи. И в таком случае, суть спасительной вести искажается или вовсе теряется.

Например, вот отрывок из книги о цели Божьего спасения. Эти цитаты с одной и той же страницы в этой книге:

“Евангелие это истина о том, что всякий, кто призовет (ища Его с верой) имя Господне, спасется…

“Никто никогда не был спасен вне евангелия, так как “это сила Божия ко спасению всякому верующему” (Рим 1:16-17). Евангелие призывает всех покаяться и довериться Господу ради спасения…

“Спасение приходит через слышание и доверие тому, что говорится в евангелие, вести о Божьей доброте и обеспечении…”

Вот все условия, представленные на этой странице в качестве необходимых для спасения:

• Призывание
• Вера
• Покаяние
• Доверие
• Слышание

Возможно автор думает, что слова как доверие и покаяние являются синонимами веры и что “призовет” это метафора для веры. Он может считать, что единственным условием спасения является вера. Если это так, разве это видно из его презентации? Разве его способ презентовать евангелие возвещает весть о спасении через одну лишь веру?

Вовсе нет.

Представьте, если бы Вы были неверующим, который только что услышал это послание. Было ли бы для Вас ясным, что нужно сделать, чтобы спастись? Или Вы думаете, что были бы немного озадачены?

Думаю, это бы вызвало растерянность, заставило бы сделать вывод, что верить недостаточно. Человек, слышащий эту презентацию подумал бы, что нужно поверить, чтобы спастись, но что этой веры самой по себе недостаточно — доверять, каяться и призывать Господа также необходимо для обретения вечного спасения.

Ни один искренний проповедник не стремится запутать своих слушателей. Поэтому важно соблюдать главный принцип: избегайте презентаций, метафор, синонимов или иллюстраций веры в качестве дополнительных условий спасения.

Использовать другие слова, чтобы объяснить, что значит верить, несомненно стоит. Но убедитесь, что Вы не ставите два или более условия для спасения, а объясняете одно единственное условие. А если есть сомнения, тогда лучше от воздержитесь метафор, синонимов и иллюстраций.

___

Шон Лазар – редактор журнала Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе] и директор по публикациям в Grace Evangelical Society [пер. Евангельского общества благодати]. Вместе со своей женой Эбби воспитывает троих детей. Автор нескольких книг, включая: Beyond Doubt: How to Be Sure of Your Salvation [пер. За пределами сомнения: как быть уверенным в своем спасении] и Chosen to Serve: Why Divine Election Is to Service, Not to Eternal Life [пер. Избран для служения: почему божественное избрание – для служения, а не для вечной жизни].