Образ Святого Пётра, стоящего у ворот рая и проверяющего людей на предмет того, могут ли они войти в царство небесное, стал культовым для западной культуры. В течение многих лет он пронизывал шутки, телевизионные шоу и даже мультфильмы, такие как The Far Side. Иллюстрация длинной очереди людей, ожидающих в облаках, чтобы войти в рай, настолько укоренилось в головах людей, что многие, возможно, полагают, что всё так и произойдёт. В то же время, существует много библейских концепций в этом образе. Во-первых, в Иоанна 5:22, Господь утверждает: «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну».

Мир будет судить не Пётр. Именно Иисусу Христу Отец дал эту власть.

Но внимание современный культуры, обращенное к образу Петра у ворот рая, создает ещё одно заблуждение. Данная иллюстрация часто символизирует спасение, обретаемое через совершение благих дел. Тем не менее, Библия ясно говорит, что спасение человека происходит не по делам, а по благодати через веру (Эф 2:8-9; Рим 4:1-5).

Ещё одно неправильное понимание этого образа заключается в том, что будет только один последний суд, на котором каждый предстанет перед Богом для определения своей вечной судьбы. Это также неверно. Библия говорит о нескольких судах после возвращения Господа, предназначенных для разных людей и имеющих разные исходы. Данная статья представляет детальный анализ этих трех судов, уделяя особое внимание тому, кто будет судим на каждом из судов, а также исходу каждого суда. Эти суды можно классифицировать как «названные суды», так как все три описаны в Писании и имеют соответствующие названия.

1. Великий белый судейский престол

Первый суд, описанный в Писании, это суд Великого белого престола. О нем говорится в Откр 20:11-15. Нам сообщается, что на этом суде предстанут перед Господом, те, кто мертвы (стих 12). Этот суд будет касаться тех, кто жив во Христе. Те, кто рождены свыше через веру во Христа ради вечной жизни, никогда не предстанут перед Господом на этом суде. Иисус говорит в Ин 5:24, что всякий верующий в Него «на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь». Другими словами, те, кто поверил в Иисуса Христа, могут быть утешены, зная, что их вечное спасение уже произошло и что они никогда не будут судимы на суде Великого белого престола. Этот суд предназначен только для неверующих и произойдёт после Тысячелетнего правление Господа на земле (Откр 20:4-10). В результате этого суда те, кого нет в книге жизни, будут брошены в озеро огненное (Откр 20:15).

2. Судилище Христово (Бема)

Второй названный суд это Судилище Христово (1 Кор 3:10-15; 2 Кор 5:10; Рим 14:10; 1 Ин 2:28; Лк 19:11-27). Он также известен под названием Бема. Павел пишет о нем во 2 Кор 5:10: «ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое.».

Это суд для верующих эпохи церкви. Павел включает себя (мы) в этот суд, что свидетельствует об отличии от суда Великого белого трона, предназначенного для неверующих. На Беме будет определяться не спасение верующего, а, скорее, степень наград за его дела, хорошие и плохие. Исходом этого суда будет либо одобрение и награда, либо неодобрение и упрёк (1 Кор 9:24-27; 2 Тим 2:12, 15). К тому же, этот суд произойдёт в другое время: суд Великого белого суда произойдёт после тысячелетнего царства, тогда как Бема произойдёт после восхищениях церкви и перед Тысячелетним царством.

3. Суд овец и козлов

Третий суд, названный в Писании это суд овец и козлов. Мы читаем о нем в Матф 25:31-46. В отличии от суда Великого белого трона и Бемы, этот суд касается как верующих, так и неверующих. Он уникален тем, что предназначен только для тех, кто будет жив в конце периода Великой скорби (стих 31). Более того, он включает суд над язычниками (стих 32 – «нации»). В результате этого суда овцы унаследуют царство (стих 34), тогда как козлы отправятся в загробный мир ожидать последний суд, который наступит вслед за Тысячелетним царством. Овцы получат вечную жизнь не благодаря своим благим делам. Вечная жизнь это дар, бесплатно даруемый тем, кто верит в Иисуса Христа (Эф 2:8-9; Ин 3:16; 4:10). Овцам говорится, что благодаря их благим делам, они наследуют царство. Существует разница между вхождением в царство и наследованием царства. Наследовать царство означает получить награду в качестве привилегии правления с Царем.

В следующей статье мы посмотрим на три неназванных суда, которые также состоятся, когда вернётся Господь.

____

Кэтрин Райт имеет степень магистра христианских наук семинарии Luther Rice. Она координирует краткосрочные миссии, преподаёт Библию на женских конференциях и в учебных группах. Является штатным автором журнала и блога Grace Evangelical Society (англ. Евангелического Общества Благодати). Кэтрин проживает в г. Колумбия (Южная Каролина) вместе с мужем Дьюи.