Aunque a menudo no nos demos cuenta, todos estamos influenciados por nuestras tradiciones religiosas. Si no tenemos cuidado, estas tradiciones pueden hacer que veamos las cosas a través de una lente inexacta. Un ejemplo es la forma en que interpretamos ciertas palabras en la Biblia, sin considerar cómo se usan esas palabras.

Tomemos, por ejemplo, la palabra condenación en Judas 4. Muchos cristianos escuchan esa palabra y automáticamente piensan en el lago de fuego. Hemos escuchado a muchos predicadores hablar de ser condenados al infierno. En Judas 4, el hermanastro del Señor escribe sobre “los hombres impíos“. Para muchos, esto apoya el punto de vista común de que Judas se está refiriendo a que la gente es arrojada a un infierno eterno. Algunos incluso señalan que Judas está hablando de los falsos maestros que estaban viviendo vidas impías. El lago de fuego es donde va la gente impía, especialmente los falsos maestros impíos.

Algunos llevarían esto aún más lejos, reflejando otra tradición religiosa. Judas dice, en el mismo versículo, que Dios había “destinado” a estos hombres para esta condenación “desde antes“. Esto apoya la opinión errónea de que Dios elige —incluso antes de que nazcan— a los que estarán en el reino y a los que serán arrojados al lago de fuego. Estas personas impías están, para usar un término religioso, “predestinadas” a la condenación del infierno eterno.

Es sorprendente que, basándose en las tradiciones religiosas de uno, una sola palabra pueda llevar a estas interpretaciones diferentes del texto. Sin embargo, Judas no está diciendo ninguna de estas cosas. Esto debería ser una advertencia para que todos nosotros seamos estudiantes más cuidadosos de la Biblia. Debemos tener cuidado de no permitir que nuestras tradiciones preconcebidas determinen la interpretación de la Biblia.

Cualquiera puede hacer una búsqueda rápida de la palabra griega para condenación en Judas 4 (krima). Es una palabra común del Nuevo Testamento, y está claro que la mayoría de las veces no se refiere a “ir al infierno”. Solo unos pocos versículos en los que aparece la palabra —1 Cor 6:7; 11:29, 34; y St 3:1—confirma esto. Estos pasajes le darán a cualquier estudiante la sensación de que la palabra está quizás mejor traducida como “juicio”.

Entonces, ¿qué clase de “juicio” tiene Judas en mente? Claramente, es “juicio” en esta vida. Da tres ejemplos en los versículos 5-7. Los judíos que desobedecieron a Dios en Cades-Barnea fueron juzgados y murieron en el desierto. En Génesis 6, los ángeles caídos que pecaron fueron juzgados y arrojados a la prisión—, que no puede significar el infierno, ya que ninguna criatura está actualmente en el lago de fuego. Estos ángeles están allí ahora. Los hombres de Sodoma y Gomorra fueron juzgados y muertos por Dios debido a su pecado sexual.

El punto de Judas es que Dios ha determinado en la eternidad pasada que Él castigaría a los hombres por sus pecados en esta vida. Los hombres o mujeres que se involucran en actividades pecaminosas se exponen a ese juicio. Esto es cierto tanto para los creyentes como para los no creyentes. Los falsos maestros de los que habla Judas están en peligro de enfrentarse a un juicio terrible. Puede producirse en cualquier momento. En el caso de los judíos en Cades, muchos de ellos eran creyentes. Su flagrante rebelión contra Dios dio como resultado años de deambular —y finalmente morir— en el desierto. No llegaron a entrar en las bendiciones de la Tierra Prometida.

¡Qué diferencia supone ver lo que Judas quiere decir con la palabra “condenación”! Nuestros oídos, entrenados por nuestras tradiciones, podrían tomar esa palabra y convertirla en una monstruosidad teológica. Podríamos enseñar que Dios ha elegido a ciertas personas para un lago de fuego eterno y que no hay nada que puedan hacer al respecto.

Al mismo tiempo, esas tradiciones pueden hacernos perder de vista la cuestión real que Judas plantea. El pecado, tanto en la vida de los creyentes como en la de los no creyentes, invita al juicio de Dios. Esto no tiene nada que ver con la entrada en el reino. Entrar en el reino es un regalo, otorgado a todos los que creen en Jesús para ello. Judas está hablando de otro tema. Está recordando a todos los que quieran escuchar que Dios es un Dios santo.

Que Judas 4 nos recuerde una vez más que debemos dejar que la propia Palabra de Dios nos dicte cómo interpretarla.