El otro día leí la reseña de un libro en el Journal of the Evangelical Theological Society (JETS, junio de 2021, pp. 411-415). El libro reseñado era Finding the Right Hills to Die On: The Case for Theological Triage de Gavin Ortlund. Todavía no he leído el libro. Pero la reseña apunta a una forma fascinante de ver la importancia de varias doctrinas teológicas.
Según Eric Oldenburg, el autor de la reseña, Ortlund sugiere “una cuádruple división entre, sucesivamente, doctrinas de primer rango o esenciales, doctrinas de segundo rango o urgentes, doctrinas de tercer rango o importantes, y doctrinas de cuarto rango o no importantes” (p. 411). Ortlund llama doctrinas de primer rango al nacimiento virginal y a la justificación por la fe. Las doctrinas de segundo rango son el cesacionismo frente al continuacionismo y el debate complementario-igualitario. Las doctrinas del milenio y el debate creación-evolución son de tercera categoría. Quien escribe la reseña no indica lo que Ortlund dio como ejemplos de doctrinas de cuarto rango.
Me pregunté a mí mismo: ¿Cómo clasificaría yo los cuatro niveles de doctrina relativos a la Teología de la Gracia Gratuita? Como puedes imaginar, ¡tengo una opinión al respecto!
El primer nivel, es decir, las doctrinas esenciales de la Gracia Gratuita incluyen la fe salvadora como persuasión, la seguridad como esencia de la fe salvadora, la seguridad eterna, la justificación solo por la fe, el nacimiento virginal, la deidad de Cristo, la Trinidad, la expiación sustitutiva, la expiación ilimitada, la resurrección corporal de Jesús de entre los muertos al tercer día, y el pronto regreso de Jesúsi
Sugiero las siguientes doctrinas como doctrinas de segundo nivel de la Gracia Gratuita, urgentes, pero no esenciales: la inerrancia de las Escrituras, la diferencia entre la salvación eterna y las recompensas eternas, el bautismo por inmersión como el primer paso en el discipulado, y la exposición de la Biblia versículo por versículo.
El tercer nivel, es decir, las doctrinas importantes de la Gracia Gratuita incluyen el creacionismo de la tierra joven (CTJ), el diluvio universal, el tormento consciente eterno (TCE), los peligros de la espiritualidad contemplativa, el cesacionismo frente al continuacionismo, el gobierno de los ancianos, la Cena del Señor y el dispensacionalismo.
El cuarto nivel, es decir, las doctrinas de la Gracia Gratuita no importantes, consiste en cualquier doctrina que no tiene un impacto demostrable en la posición de la Gracia Gratuita. Yo pondría las siguientes doctrinas de la Gracia Gratuita en el cuarto nivel: cubrir la cabeza de las mujeres cuando oran, la circuncisión por razones de salud, las prácticas dietéticas por razones de salud, beber vino versus ser abstemio, los tatuajes, y la traducción bíblica preferida.
Así es como esto es práctico.
Debemos tener en cuenta que hay personas que se identifican como partidarios de la Gracia Gratuita, pero que tienen diferentes doctrinas esenciales respecto a las que he propuesto antes. GES ha sido reprendido por gente que se identifica con la Gracia Gratuita debido a nuestra creencia de que la seguridad es la esencia de la fe salvadora. Si alguien que se identifica como seguidor de la Gracia Gratuita cree que los católicos romanos y otras personas que creen en la salvación por obras han nacido de nuevo y están eternamente seguros aunque nunca hayan creído en el don gratuito de la vida eterna, entonces debe entenderse que están desalineados con GES, y nosotros con ellos. Las dos posiciones doctrinales difieren en cuanto a lo que uno debe hacer para tener vida eterna, y eso nos coloca en caminos diferentes, aunque cada uno se identifique con la Gracia Gratuita.
No creo que las doctrinas de la Gracia Gratuita de segundo, tercero o cuarto nivel sean tan vitales como para separarnos por ellas. Conozco a muchos dentro de GES, por ejemplo, que no creen en la CTJ, el cesacionismo o gobierno de ancianos.
Algunas de las doctrinas que categoricé como doctrinas de la Gracia Gratuita de segundo o tercer nivel están muy cerca de ser una causa de separación para mí: el rechazo del TCE, el rechazo de la inerrancia, y el abrazo de la espiritualidad contemplativa. Por supuesto, es mi experiencia que cuando la gente está en desacuerdo en esos temas, también están en desacuerdo en una o más de las doctrinas de la Gracia Gratuita de primer nivel.
¿Y tú? ¿Cómo definirías los cuatro niveles (primero, segundo, tercero y cuarto) de la Teología de la Gracia Gratuita? ¿Qué doctrinas son tan importantes que te separarías de los que no están de acuerdo?
La clave de la doctrina es tener “la mente de Cristo” (1ª de Corintios 2:16). Si creemos y enseñamos lo que Él enseñó, entonces estaremos en una base sólida cuando Él nos juzgue en el Bema.
i No estoy sugiriendo que una persona no pueda nacer de nuevo sin creer en todas estas doctrinas. La única condición del nuevo nacimiento es creer en el Señor Jesucristo para obtener el don de Dios, la vida eterna (Juan 3:16; 4:10, 14; 5:24; 6:25-27). Pero si alguien no cree en todas estas doctrinas, entonces no es de la Gracia Gratuita.
__________
Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]
