O que os crentes podem perder ao pecar?

As pessoas erroneamente acusam a Free Grace de manter a segurança eterna às custas de ignorar as passagens de advertência das Escrituras. Não é verdade. Pelo contrário, reconhecemos esses avisos e os levamos a sério. Mas o mais importante, nós os consideramos no contexto. Por exemplo, como diz Tiago, o pecado traz a morte:

Então, quando o desejo é concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, quando amadurecido, traz a morte (Tiago 1:15).

A vida eterna é eterna. Depois de ter isso, você tem para sempre. Mas isso é verdade para a vida física do crente? Isso dura para sempre?

Não.

A menos que você esteja vivo no momento do Arrebatamento, você morrerá fisicamente. E, como James avisa, o pecado pode acelerar o processo. Você sabia que uma das consequências do pecado é que ele pode colocá-lo em uma morte prematura?

Foi o que aconteceu com os coríntios que mostraram desprezo uns pelos outros na Ceia do Senhor:

Por isso muitos estão fracos e enfermos entre vocês, e muitos dormem (1 Cor 11:30).

Os coríntios eram nascidos de novo, pessoas cheias do Espírito e morreram cedo demais por causa do pecado. Você não pode perder sua salvação, mas pode perder sua vida!

Da mesma forma, João advertiu os crentes sobre as consequências mortais do pecado também:

Se você vir qualquer irmão ou irmã cometer um pecado que não o leva à morte, você deve orar e Deus lhe dará a vida. Refiro-me àqueles cujo pecado não leva à morte. Existe um pecado que leva à morte. Não estou dizendo que você deve orar sobre isso. Todas as transgressões são pecado, e há pecado que não leva à morte (1 João 5: 16-17).

Zane Hodges pensou que algo estava intrigante sobre o que John disse. Visto que todo pecado pode levar à morte (conforme Tiago 1:15), por que João diz que alguns podem e outros não? Hodges raciocinou que João deve significar que alguns pecados levam diretamente à morte. Pense em Ananias, Safira e nos Coríntios. Hodges argumentou que esses pecados especialmente mortais estão relacionados a “uma grave violação da santidade da assembléia cristã” (Hodges, The Epistles of John, p. 233). Tony Evans concorda, dizendo,

Este é o pecado que resulta na morte física de um crente. Vemos exemplos disso nas Escrituras quando Deus leva crentes impenitentes para casa antes do tempo (veja 1 Coríntios 3: 16-17; 11:30). Esses são pecados tipicamente graves contra o corpo de Cristo. Em vista aqui, não está um crente lutando com o pecado (afinal, a igreja é um hospital para pecadores), mas um tolo obstinado que adota uma atitude dura e desamorosa para com o povo de Deus.

Quando alguém causa estragos na família de Deus, ele pode sofrer severa disciplina do Senhor (The Tony Evans Bible Commentary, p. 1379).

Portanto, de acordo com Hodges e Evans, se suas ações prejudicarem a igreja, você pode sofrer severa disciplina até a morte.

No entanto, eu me pergunto se João está enfatizando um ponto mais amplo sobre todos os tipos de pecado. Afinal, não é do conhecimento geral que alguns pecados são mais mortais do que outros? Por exemplo, ficar impaciente com seus filhos por deixarem uma bagunça em casa é um pecado (cf. Ef 4: 2). Mas você vai morrer diretamente disso? Provavelmente não. Mas o que aconteceria se você roubasse de um cartel de drogas? O pecado é mortal. Mas alguns pecados são mais mortais do que outros.

R. B. Thieme tinha um termo para quando os cristãos se rebelavam contra Deus: reversionismo. Como Thieme explicou, o crente volta ao seu estado anterior, que convida à disciplina de Deus:

O pecado para a morte é administrado somente após reversionismo prolongado e desenfreado, após falha em responder a advertência e disciplina intensiva (Jr 44: 9-12; Ez 20:13; Fp 3: 18-19). Esta destruição final está confinada ao tempo e de forma alguma implica a perda da salvação eterna (Thieme, Reversionism, p. 46).

O último ponto de Thieme é crucial para uma compreensão completa da segurança eterna. Uma vez salvo, sempre salvo não significa que os crentes possam pecar sem consequências. E tão importante quanto, você deve ler as passagens de advertência no contexto. Se uma passagem ameaça perder sua vida física, você não deve interpretá-la novamente para significar que pode perder sua vida eterna. Se James avisa sobre o pecado que leva você à morte, é isso que ele quer dizer.

Em suma, a imoralidade é mortal – até mesmo para o crente eternamente seguro, que é outra razão para parar de pecar.