O que você faz quando dois cristãos discordam sobre pontos relativamente menores da teologia?
Eu adoro falar de teologia.
Eu adoro falar sobre isso com paixão!
Se você estudou as Escrituras por algum tempo, provavelmente tem um monte de perguntas para Deus – perguntas que a Bíblia não responde explicitamente; daí, todo o debate!
Especular e raciocinar sobre teologia não é o problema. O problema é discutir e desprezar uns aos outros por causa dessas especulações. Isso é especialmente verdadeiro quando você faz isso com cristãos imaturos. Como disse Paul,
“Agora aceite aquele que é fraco na fé, mas não para brigas por causa de opiniões.” (Rom 14: 1 NASB).
A palavra traduzida como “opiniões” é dialogismoōn, que BDAG define como “conteúdo do raciocínio ou conclusão alcançada através do uso da razão, pensamento, opinião, raciocínio, design” (3ª ed., P. 232). A NKJV considera implícito que esses são raciocínios “duvidosos”. Em outras palavras, essas não são disputas sobre comandos diretos ou revelações claras, mas questões secundárias da fé.
Que tipo de questões Paulo tem em mente?
Ele dá exemplos de discussão sobre o vegetarianismo e da manutenção de feriados religiosos especiais. Essas foram duas questões sobre as quais cristãos judeus e gentios teriam entrado em conflito. Mas mesmo hoje, os cristãos discutem sobre comer kosher, apoiar a agricultura industrial em vez das fazendas locais ou celebrar o Natal, a Páscoa ou o sábado. Cada lado tem seus argumentos.
Paulo viu um perigo mortal nesse tipo de debate, a saber, julgar seu irmão. Paulo odiava divisão no corpo de Cristo. Então, em vez de se separar, Paul chamou você para se concentrar nas motivações por trás das ações que você está criticando. Por exemplo, vocês dois estão tentando servir a Deus? Você está comendo sua comida e celebrando seu dia para o Senhor? Se for assim, Deus recebe os fracos e os fortes (v 3), e é isso que conta.
“A questão é que ambos os tipos de cristãos, os fortes e os fracos, aceitam o senhorio de Cristo sobre suas vidas”, explica Michael Eaton. “A questão menor de desacordo entre eles não pode ser tão grande” (The Branch Commentary, p. 507).
Portanto, o maior perigo não é, digamos, o vegetarianismo, mas como julgar seu irmão ou irmã pode impactar negativamente sua fé:
Portanto, não vamos mais julgar uns aos outros. Em vez disso, decida nunca colocar uma pedra de tropeço ou uma armadilha no caminho de seu irmão ou irmã (Rm 14:13 CSB).
Aqui está outro comando “uns aos outros” que descreve a vida normal da igreja. Não julgue um ao outro nem coloque uma pedra de tropeço ou uma armadilha no caminho de um irmão ou irmã. (Zane Hodges traduz skandalon como uma armadilha de caçador em vez de uma queda em um buraco.)
Qual é a consequência potencial de fazer alguém tropeçar?
Nos vv 15 e 20, Paulo advertiu sobre “destruir” ou “arruinar” um irmão por meio de suas críticas. Não está claro o que isso significa, mas o efeito da pedra de tropeço em Rm 9: 32-33 tem a ver com impedir alguém de crer. Você percebeu que julgar um irmão cristão por questões menores, ou levá-lo a agir contra sua consciência, pode levá-lo a perder a fé?
Digamos que você tenha convencido alguém a agir contra sua consciência, o que o levou a perder seu valor. Isto valeria a pena?
Absolutamente não!
Às vezes, porém, o julgamento é necessário. Por exemplo, em Gálatas, Paulo não hesitou em criticar os falsos mestres e seus falsos evangelhos precisamente porque eles estavam fazendo com que os gálatas se afastassem da fé (Gálatas 1: 6).
Portanto, sempre que enfrentarmos discussões sobre questões menores, lembre-se de que todos nós precisamos crescer na graça. Na vida normal da igreja, as pessoas estarão em diferentes estágios de compreensão de como a graça liberta a vida cristã. Portanto, em vez de criticar os crentes sobre o que comem, seja gentil e paciente e confie no Senhor para fazer Seu povo crescer pouco a pouco – ou devo dizer, mordida por mordida.
