J. B. (nicht J. B. Bond) fragt:
Ich danke Ihnen für Ihre Beiträge.
Ich habe eine Frage, da ich versuche, die Buße zu verstehen.
Als Jesus in Markus 1 das Volk Israel aufforderte, Buße zu tun und an das Evangelium (vom Reich Gottes) zu glauben, warum sagte Er ihnen dann nicht auch, dass sie an Ihn glauben müssten, um ewiges Leben zu haben, wie Er es Nikodemus in Johannes 3 sagte? Warum kam Er nicht gleich zu dem, was sie am dringendsten brauchten?
Hatte das hebräische Volk in Markus 1 bereits das ewige Leben, so dass sie nur noch ihre Sünden bereuen mussten, um Jesus als den prophezeiten Messias zu erkennen und zu glauben?
Viele Jahre lang habe ich geglaubt und gelehrt, dass die Botschaft des Glaubens, um das ewige Leben zu erhalten, nicht beinhaltet, dass jemand seine Sünden bereuen muss, was meiner Meinung nach für eine Person schlichtweg unmöglich ist, ohne dass Gott diese Person zuerst befreit. Außerdem wäre die Buße dann ein Werk, das den Bibelstellen wie Johannes 3,16, Eph 2,8-10, Römer 4,5, Titus 3,5 usw. widerspricht.
Viele meiner Freunde, darunter auch Pastoren, widersprechen mir von ganzem Herzen, wenn ich die Buße als Mittel zum ewigen Leben verneine.
Die Antwort ist so einfach, dass die meisten sie übersehen. Matthäus, Markus und Lukas sind keine evangelistischen Bücher. Daher enthalten sie auch nichts von dem evangelistischen Material, das im Johannes-Evangelium zu finden ist, das evangelistisch ist. Diejenigen, die glauben, dass die synoptischen Evangelien evangelistisch sind, lehren die Errettung durch Werke oder die Herrschaftserrettung [Lordship Salvation].
Der Herr hat nicht immer evangelisiert, wenn Er gesprochen hat. Es kann sein, dass Er den Menschen, die Ihn die Worte aus Markus 1,15-16 sagen hörten, an diesem Tag ein anderes Mal die Botschaft vom alleinigen Glauben mitteilte. Aber wenn das der Fall war, hat Markus es nicht aufgenommen.
Wir wissen, dass Johannes fast alles auslässt, was in den Synoptikern zu finden ist. Und die synoptischen Schreiber lassen fast alles weg, was im Johannesevangelium steht. Der Grund dafür ist, dass sie unterschiedliche Ziele verfolgten. Matthäus, Markus und Lukas schrieben an Gläubige, um ihnen zu helfen, im Glauben zu wachsen. Johannes schrieb an Ungläubige, um sie zum Glauben an Christus, um des ewigen Lebens willen, zu führen (Johannes 20,31).
